所以和尚那時候...

所以和尚那時候，大概在十幾年前，我就發現了這個問題，原來戒律就是人類凡夫眾生，習氣的總稱，總相，其實戒律就是我們凡夫俗子習氣的總稱。

我們在家人也可以修比丘戒，因為戒律是我們所有的習氣，沒有說分出家人才要修227條，沒有說在家人才不應該修227條，不是，因為我們有習氣，讓我們墮落六道輪迴，所以我們在家人也可以修出家戒。

因為戒律其實沒有分出家、在家，和尚那時候就已經看到這個真相，戒律根本沒有分什麼出家、在家，它本來就是我們，所有習氣的總名，總項，總稱。

就是概括我們人類，凡夫俗子一切的習氣，難道這些習氣不應該去掉嗎？只有出家人才要去掉嗎？不是吧！

而是我們出家人稱為眾生的導師，我們要教導在家人解脱輪迴生死，要帶領眾生修行、修道、學佛，所以我們出家人要特別約制自己，不能犯戒。

更要去除每一條凡夫眾生的習氣，差別只有在這裡而已，難道我們凡夫，應該有這些習氣嗎？

我們一個要解脱生死的人，或是一個凡夫，要提升自己內在的層次，提升我們心靈的層次，我們的品格要崇高、高尚、清淨，難道不應該去除任何的習氣嗎？所以持戒不是説，出家人才要持比丘戒。

任何佛弟子，乃至任何人，不是學佛的人，都應該消除任何的習氣，讓自己的心靈，讓自己的品性，個性能高尚化，崇高化，情操化，這樣我們才能超越自己。

不會像一般凡夫俗子，那麼多的習氣，這樣到了哪𥚃，人家會來恭敬你，成為眾人的老師，大家都會跟你學習，而且會帶動，影響到周遭的親人，親友，來向你學習。

若每個人都能有這樣的概念思想，我要持出家戒律，我要去除我所有的習氣，每一個人都有這樣的想法。