滑到一篇在談「在家眾可否指出僧人錯誤，是否構成謗僧」的文。
根據經律紀錄，客觀、如實地指出錯誤，並不必然構成謗僧。
《十誦律》卷第五十三〈優波離問二不定法〉中，就有相關紀錄
「優波離問佛：『若信語優婆夷，見比丘於初犯四波羅夷中隨所破戒語諸比丘，應隨信語優婆夷語治不？』佛言：『應隨語治。』『應與實罪相羯磨不？』佛言：『應與。』」
佛陀既沒有說「在家眾不可指出出家眾過失」，也沒有說「只要在家眾一說，僧團就必須直接定罪」。
在家可信證言可以被僧團受理，但僧團仍須審核事相。重罪、具體犯相、證詞一致性，都要分別處理。
既不是在家人不能說，也不是只要一人說就必定定罪；在一些條件下，指出僧人的錯誤是可以的，不必一概恐懼成「謗僧」。
佛經所說的 （ 毀謗 佛法僧 ） 此 （ 僧 ） 指的是 （ 僧團 ） ！
朋友問 像小弟文章常說的那幾位 （ 邪僧 ） 比如 桃園功德山道場住持 這樣算不算是 （ 謗僧 ） ？
唉呦 （ 妖僧 個人行為 ） 跟 整個僧團 有什麼關係 ？
朋友再問 桃園功德山道場住持 在新加坡 馬來西亞 辦法會 （ 煙供 施食 ） 這是 （ 正法 ） ？ 還是 （ 外道 ） ？
唉 釋迦如來 是教祂的旗下弟子 （ 用七粒白米化成無量無邊米山 施食萬靈 ） ！
功德山道場出家人 因為好吃懶做 （ 不肯增進自我 ） 因而沒有法力將 七粒白米化成米山施食萬靈
才會去搞這種 （ 外道 ） 不如法的施食法會 ！
這就是台灣人所說的 和尚不做怪 寺院沒人拜 ！
朋友再問 釋迦如來 不是吩附祂的弟子 （ 不可抓金 ） 嗎 ？
功德山道場住持 確是 什麼多要 （ 拿錢給她 ） 這樣是不是在 （ 犯戒 ） 敗佛門 ？
唉 這位住持 整天對她的弟子說 ～ 如果你講師父的不是 就會下地獄 ）！
說這是哪本經所說的 而且說 （ 你連想師父 哪裡不對 也會下地獄 ） ！
哈哈 自己整天所作所爲 （ 皆在犯戒 ） 怕她的弟子跑光光 才會將 （ 毀謗 僧團 ） 改成 （ 毀謗她 ） 會下地獄
將自己當作是 （ 所有的僧團 代表 ） ？ 此人也太看的起自己了吧 ！
將剃渡出家 （ 當成賺錢工具 ） ？ 難怪 地藏經說 （ 地獄門口 出家人 眾多 ） ！
