釋迦牟尼佛沒說要信徒出家？
釋迦牟尼佛沒說要信徒學佛？
釋迦牟尼佛沒說要信徒皈依？
釋迦牟尼佛沒說要信徒法會？
釋迦牟尼佛沒說要信徒供養？
釋迦牟尼佛沒說要信徒紅包？
釋迦牟尼佛沒說要信徒跑寺？
釋迦牟尼佛沒說要信徒住寺？
釋迦牟尼佛沒說要信徒名利？
釋迦牟尼佛沒說要信徒講經？
釋迦牟尼佛沒說要信徒傳法？
釋迦牟尼佛沒說要信徒造佛像？
2026年8月3日星期一
「佛」是人間人編造出來的神話
一、3000年前左右，有一位人間乞兒，懷著一股決心與毅力，嚴守色戒，每日打坐，五十年如一日，死後骨骸經火化，產生了1萬顆舍利子，以及十幾萬顆舍利籽——舍利子的產生，就是一輩子嚴守色戒，精水轉換為膠核狀結晶，儲存於骨頭，經火燃燒，形成固狀的堅硬子。
二、人間邪靈利用「釋迦」名號，開始尋找人間代言人，編造佛的種種神話傳說，創造不實的修佛方法與境界，高僧大德的口傳心授，造假功力不斷「明心見性」，於是誕生了各種足以讓世間人信服的虛假學術言論。
三、真正讓釋迦修煉成功的不是舍利子，其實是打通下脊椎生殖器那條魂的通路，死後才可以一條靈三陰魂(其中一條魂打通3.5維度)，修往6維度——3000年來，唯一只有一位靠修煉昇天的修行者。
四、後之追隨者，依法畫葫，利用自身苦修的外表，博取大家同情，吸引一大堆追隨者，再加上無形邪靈暗中推波助瀾，於是誕生各種愚民法門，諸如念經、念佛、法會、佈施、雙修，無奇不有，應運而生。
五、宇宙當中沒有西方極樂淨土、東方琉璃淨土、彌勒淨土，沒有欲界、色界、無色界，沒有四禪八定。境界編得愈高，人間人愈是景仰崇拜，迷信的風氣愈是氾濫。
2026年7月1日星期三
2026年6月29日星期一
滑到一篇在談「在家眾可否指出僧人錯誤，是否構成謗僧」的文。
根據經律紀錄，客觀、如實地指出錯誤，並不必然構成謗僧。
《十誦律》卷第五十三〈優波離問二不定法〉中，就有相關紀錄
「優波離問佛：『若信語優婆夷，見比丘於初犯四波羅夷中隨所破戒語諸比丘，應隨信語優婆夷語治不？』佛言：『應隨語治。』『應與實罪相羯磨不？』佛言：『應與。』」
佛陀既沒有說「在家眾不可指出出家眾過失」，也沒有說「只要在家眾一說，僧團就必須直接定罪」。
在家可信證言可以被僧團受理，但僧團仍須審核事相。重罪、具體犯相、證詞一致性，都要分別處理。
既不是在家人不能說，也不是只要一人說就必定定罪；在一些條件下，指出僧人的錯誤是可以的，不必一概恐懼成「謗僧」。
佛經所說的 （ 毀謗 佛法僧 ） 此 （ 僧 ） 指的是 （ 僧團 ） ！
朋友問 像小弟文章常說的那幾位 （ 邪僧 ） 比如 桃園功德山道場住持 這樣算不算是 （ 謗僧 ） ？
唉呦 （ 妖僧 個人行為 ） 跟 整個僧團 有什麼關係 ？
朋友再問 桃園功德山道場住持 在新加坡 馬來西亞 辦法會 （ 煙供 施食 ） 這是 （ 正法 ） ？ 還是 （ 外道 ） ？
唉 釋迦如來 是教祂的旗下弟子 （ 用七粒白米化成無量無邊米山 施食萬靈 ） ！
功德山道場出家人 因為好吃懶做 （ 不肯增進自我 ） 因而沒有法力將 七粒白米化成米山施食萬靈
才會去搞這種 （ 外道 ） 不如法的施食法會 ！
這就是台灣人所說的 和尚不做怪 寺院沒人拜 ！
朋友再問 釋迦如來 不是吩附祂的弟子 （ 不可抓金 ） 嗎 ？
功德山道場住持 確是 什麼多要 （ 拿錢給她 ） 這樣是不是在 （ 犯戒 ） 敗佛門 ？
唉 這位住持 整天對她的弟子說 ～ 如果你講師父的不是 就會下地獄 ）！
說這是哪本經所說的 而且說 （ 你連想師父 哪裡不對 也會下地獄 ） ！
哈哈 自己整天所作所爲 （ 皆在犯戒 ） 怕她的弟子跑光光 才會將 （ 毀謗 僧團 ） 改成 （ 毀謗她 ） 會下地獄
將自己當作是 （ 所有的僧團 代表 ） ？ 此人也太看的起自己了吧 ！
將剃渡出家 （ 當成賺錢工具 ） ？ 難怪 地藏經說 （ 地獄門口 出家人 眾多 ） ！
2026年6月28日星期日
2026年5月12日星期二
2026年5月7日星期四
佛教（ 魔 幻 ） ！
釋迦牟尼佛 在（ 金剛經 ） 是這樣說（ 佛法 修行 ） ～ （ 無我相 無人相 無眾生相 無壽者相 萬相皆是幻 ） 。
《金剛經》： 「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來？
《金剛經》上說「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來？
眼前所見皆是幻，住吃在寺道場要供養的出家人不知道，在家人也不知道？
（ 偽佛教 ） 的魔子魔孫 身穿袈裟 是這樣教佛法（ 要你 觀想佛 觀想極樂世界 ） ？
楞嚴經 是此說（ 觀想相 元生妄 ） 。
意思是說 當你閉眼觀想時（ 所見到的 景象 皆是自己腦海顯現出來的 ） 簡單稱之為（ 妄想 之境象 ） ？
六祖壇經 方此說佛法修行（ 無念 為宗 ） 。
楞嚴經（ 觀相 觀想 ） （ 元 生 妄 ） ！
什麼是幻，什麼是相，佛教不知道？觀相出來全是幻、相 ! 眼前所見都是假，佛教不知道？
此（ 觀 ） 在 心經 是說（ 諸法 空相 ） 所以（ 真觀 ） 是 （ 無我念 我無念 念我無 ） ！
（ 偽佛教 ） 則是要你（ 觀想 有相佛 ） 觀想（ 光 ） ？？？？？？
楞嚴經 所說的（ 元 ） 既是（ 自己 ） ！
（ 觀想 ）看到的佛菩薩 所看到的光 （ 皆是假的 ） 皆是（ 自己的 腦波 顯現出來的 ） 甚至連（ 聽到的 ） 也（ 多是子虛烏有 ） 根本就沒有的事 ！
簡單來說皆是自己（ 幻想出來的 ） ！
所以 （ 禪宗 ） 在盤腿禪坐時方此云
（ 佛來斬佛 魔來斬魔 ） ！
2026年4月30日星期四
在印度遠古的吠陀時代 (西元前1500～前600)，咒術已得到普遍的應用。
其後編集的四種《吠陀》（吠陀意為智、明、知識），成為婆羅門教的根本聖典。
其中的《夜柔吠陀》，是婆羅門祭司舉行祭祀時所誦咒文的集錄。
《阿闥婆吠陀》是禳災、招福等咒語的集錄。
在佛教經典中，通常稱博學的婆羅門為『諷誦者、持咒者、精通三吠陀者』。
同時，在非婆羅門的各種沙門團體裡，也有許多外道修行者依靠替人念咒、作護摩（火供一類的祭祀儀式)、看相、預言等來謀生。
然而，佛陀卻把這一類的咒術稱為『畜生明』，稱依靠咒術等伎倆謀生的手段為『邪命』(不正當的謀生方式)。而且，佛陀遠離依靠這些『畜生明』來謀生的『邪命』。
《長部‧梵網經》中說：『沙門苟答馬(Gotama,佛陀)遠離像這些依靠畜生明的邪命。』對於佛陀的弟子們也是這樣，譬如《長部第一經‧沙門果經》等經中說：「他遠離像這些依靠畜生明的邪命，這也是他的戒。」在《律藏‧小品‧小事篇》中，佛陀明確禁止比庫們學習和教導『畜生明』。
因此，在佛陀的原始教法中，是不存在所謂咒語的。佛陀不曾教導咒語，是因為念咒並不能斷除煩惱，與解脫生死輪迴無關。
《律藏‧比丘尼分別‧波逸提第150條》：爾時，佛世尊在舍衛城祇樹給孤獨園。其時，六群比丘尼教畜生咒。……誦此學處------任何比丘尼，教畜生咒者，波逸提。
關於咒，梵語為mantra(曼怛羅，譯作密咒、真言)、dhàran (陀羅尼，意為總持) 或vidya(巴vijjā,意為明，明咒，咒術)。
是指不能以言語說明的、有特殊效驗的神秘音聲，是為了達成某種目的時，所念誦的秘密章句。
故咒又可譯作：神咒、禁咒、密咒、明咒、真言等。
咒語一般可分為息災咒、增益咒、幻變咒術和降伏咒詛。
⑴.息災咒 (梵àntika)：可以用來護身治病、袪除災厄、滅除障難等。
⑵.增益咒 (梵pàuùika)：可以用來祈求利益、獲得成就、增長福德等。
有時這兩種咒的區分並不大，即有些咒語在達成消災的同時也可增福。
⑶.幻變咒術 (梵màyàka)：可以隱身遁形、神通變化、上天下地、穿牆走壁、刀槍不入、水火不侵、點石成金等。
⑷.降伏咒詛 (梵abhicàraka)：可以驅役鬼神、降妖除魔、起屍殺人、誅殺怨敵等。
世界各地的先民們，幾乎都存在著咒術信仰。
《律藏‧比丘尼分別‧波逸提第150條》制定緣起：
那時，佛世尊住在舍衛城祇樹給孤獨園。當時，六群比丘尼學起了婆羅門的畜生明(咒語)。那些具有正信的在家弟子譏嫌起了這一些比丘尼，非難他們說：「為什麼這些比丘尼，居然像沙門、婆羅門一樣學起了畜生明(咒語)呢？好像在家人一樣有所欲求。」這些六群比丘尼，當然聽見了這些在家人的非難。而在其他比丘尼裡，有少欲知足者也非難他們說：「為什麼六群比丘尼，在學畜生明(咒語)啊？」……乃至……(他們去向佛陀報告這件事，佛陀便找他們來問)
世尊對大眾說：「諸比丘！六群比丘尼，真的在學畜生明(咒語)嗎？」比丘們都回答說：「這是事實，世尊。」佛世尊便呵責這些比丘尼說：「諸比丘！何以六群比丘尼學咒語呢？諸比丘！這樣會讓那些還沒有生起信心的人生不起信心，會讓已經生起信心的人失去信心。諸比丘，如來制定這條學處：若任何比丘尼，學畜生明、咒語者，波逸提(巴吉帝亞，心墮落)。」
律藏注釋：一、「學」者，由語句而學咒者，每一句皆犯波逸提戒。由字而學咒者，每一字皆犯波逸提戒。「畜生明(咒)」者，為梵音，非佛陀誦律誦法的巴利語，當時梵音係婆羅門等外道所用，唱誦無益斷除煩惱之咒術。二、學文字、學憶持、為守護律法而學經文，癡狂者、最初之犯行者，不犯此律也。
咒語非佛說 晚期佛教亂套是佛說 導人迷信！！
有許多比丘不務正業，不認真修行，竟跑去學習各種占卜法術，當時被許多在家人看見，便譏笑譴責這些比丘：「唉！佛教的出家人連知見都尚且不能清淨，又如何能知未來的事情？」這事被佛知悉，佛陀正式制定戒律：「不准比丘學習或從事占卜，違犯者犯突吉羅罪！」
有許多比丘開始學起一種叫迷人咒的咒術。這事也被佛得悉，佛陀制戒：「不准學習並持誦咒語(任何咒)，違犯者得偷蘭遮罪！」又有許多比丘開始學習一種能控制死屍及召喚亡靈的咒語。這事又被佛知道，佛陀制戒：「不准學習並持誦咒語(任何咒)，違犯者得偷蘭遮罪！」
又有許多比丘跑去問算命師，欲占卜未來的吉凶。這事也被佛知道，佛制戒：「不准跑去算命、或占卜、或抽籤，違犯者得突吉羅罪！」
(喬正一譯於西元2010（佛曆2554年）/1/8選譯自北傳《五分律》)
這個帖文説得比較清楚，尤其是是正統佛教沒有咒語的。
佛教出家人的關卡(請勿對號入座)
1.金錢關
2.名利關
3.信徒關
4.權勢關
5.親情關
6.美色關
7.尊嚴關
.......................
各種派系
01.感應派
02.神通派
03.偶像派
04.理論派
05.實修派
06.孤獨派
07.史學派
08.森林派
09.內觀派
10.素食派
........................
三種護法:
1.護尊者(個人)
2.護教團(單位)
3.護聖法(教界)
巴利三藏聖法
1.無它方佛(釋迦佛從來就沒有說過還有其他佛存在別處)。
2.沒有法,報,化三身(釋迦佛沒有說)。
3.沒有阿賴耶識(釋迦佛沒有說)。
4.菩薩只有彌勒才能稱菩薩(已授記)。
5.沒有像法,末法 只有正法(5000年)。
6.沒有規定不能閱讀律藏。
7.沒有極樂世界與阿彌陀佛(釋迦佛沒有說)。
8.沒有死亡時是經8小時之說(釋迦佛沒有說)。
9.沒有中陰身之說(那是已經落入鬼道)。
10.非只有三惡道 是四惡道(阿修羅道亦屬) 。
11.沒有賢劫千佛出世之說 此賢劫的最後一尊佛是彌勒佛。
12.沒有三法印 而是三相(1.無常 2.苦 3.無我)。
13.沒有結夏安居(中土) 只有雨安居(南方)。
14.沒有咒語(佛陀禁止誦咒)。
15.沒有素食(佛陀沒有主張素食)。
16.沒有經懺,超渡(佛陀沒有創)
17.沒有接受金錢(遵守戒律)。
18.沒有過午食(遵守戒律)。
19.沒有為信眾辦佛化婚禮(遵守戒律)。
20.沒有正法眼藏 涅槃妙心 付囑迦葉之說(純屬捏造)。
2026年4月10日星期五
為什麼門下弟子修行方式方法都是錯誤的？
釋迦佛慈悲開示：
今日，釋迦佛要我傳達門下弟子錯誤的修行方式方法所造成的傷害，為什麼佛特別把它提出來論述？因為有太多太多的門下弟子，已深陷其中而無法自拔，甚至幾乎都還不自知。並且即使告知是錯誤的，還會遭白眼和辱罵，一直以來大家都這樣修，有樣學樣就跟著修，反正錯了有那麼多人陪葬，這樣修起來比較安心，標準的鴕鳥心態。當然我也很清楚明白，講這些對那些人，已經起不了任何作用，尤其是那些出家人，講太多也是枉然。疏不知那些出家人修行，這種行為他本身就是一種錯誤。因為他出家修行，這是他一種逃避行為，他逃避社會、家庭、婚姻、業力等等。所以，為什麼古時候許多有智慧的高僧，就會要求門下的弟子們修苦行，以代替本身所逃避的因果業力。
引頸望眼看去現今的出家人，有幾個人是真正在修苦行！一個個豐衣足食，擁有龐大的捐款捐物與供養，只是以宗教修行的名義，以行善積德為號召，行企業化經營的商業模式而已。所以，如今的社會為什麼很難看到真正悟道的高僧。那麼，現今就沒有真正悟道的高僧嗎？當然有，一定有，只是他不願出來同流合汙，大環境不適合。因為他知曉，一缸墨汁滴上幾滴白汁，根本起不了任何作用。但是，對於剛進入或準備加入修行與信仰的人，多少還是會有一些實際的效用。哎！無奈啊！能救幾個算幾個，一切隨緣吧！
現今的佛門下弟子，為什麼都會修偏？原因只有一個，就是有求，不管是求人天福報，還是求身體健康，或是求任何功德、名聞利養等都是有求。因為有求，就會去學一些什麼法門、功法、法術、或咒語等任何有形看得見的方式方法。疏不知這些方式方法，都屬於身外求法，著相修行。這一切都往外求，自然離「道」越來越遠。其實，修行就是修心，只要沒有教人修心，而教人其它方式方法的，都不是正法。修行就是修心，是往內修，其它的方法都著相了，是往外修，整個方向都錯了，怎麼可能不修偏呢？修行哪裡用得著什麼行式，就是在我們自己的行為當中、工作當中或生活當中，不斷的去完善自己，讓自己的人格不斷的得到提升，讓自己在這個世界上充分體現自身的價值與意義，這就是真正的修行。
由於很多的修行人，因有信仰而走上修行之路，所有的信仰均緣由於宗教的傳播。因此造就了，現今有宗教信仰的修行人，卻都成了受害者，而不相信宗教的修行人，反而成為一股清流(還有救的部分)。追根究底，就是現今的宗教出了問題。宗教是什麼？宗教就是忠誠的忠告。但是現在的宗教已經變成一種形式，一種騙人斂財的工具。現今有些的寺院、宮廟、神壇、道場等等，目前的這些道場，都是妖魔的場，傳的是妖魔的邪法，只是打著棄惡從善，行善積德為號召，廣招信眾，要信徒們大量捐錢、捐物作功德，每天持咒誦經或聽一些遭篡改的經典。這樣只是幫助宗教歛財、肥了道場的負責人，更幫了妖魔傳牠們的邪法，讓信眾成為迷惑的眾生，而永遠找不到回家的路。但是，信眾卻不認為那是錯的，因為眼前所見大家都是這樣，誤認為這些就是正法，縱使有些修行人知道有問題，是錯誤的，也不敢張揚跟大家唱反調，因為他本身也沒這個層次，能說出一套道理來反駁，只好裝聾作啞。
許多修行人認為有修行就不是迷惑的眾生。如果你修行找不對方向，你沒選擇正確的道路，你還是迷惑的眾生。現今雖然很多人有信仰，只是通過信仰能夠讓自己棄惡從善，行善積德而已。但是他們對宗教的信仰，仍然處在非常低矮、初淺的階段，其實也就是「迷信」。把神佛當作有求一種迷信來信奉、來膜拜，這是非常錯誤的想法。他們根本不知道神佛也是人，只是神佛存在於其它高維次空間，祂們有很高的智慧，對修行能起到指導的作用，幫助我們覺醒、開悟，但是不能給到任何的人天福報，因為那是違反宇宙規律與宇宙法則的，知法犯法罪加一等後果要自負的。
修行為什麼要修心？因為修心就是要找到真正的自己，找到了就擁有本我智慧，你就可以超越自我得到成就。修行一定要有正知正見正能量，不能有半點執著之心。有，就會感召妖魔來控制你們，哪怕有那麼一點，都會成為妖魔控制你們的根源。妖魔為了迷惑、控制你們，牠們會編造出各種各樣的修行模式，來讓你們不斷的身外求法、著相修行，從而讓你們誤入歧途、墮入魔道，成為牠們的同類。因為當你們被完全控制的時候，你們已經沒有自己正常的分辨能力，去分辨是正法還是邪法。這就是為什麼要讓你們修到無私、無我、無欲、無求、無念，放下自己。只要能達到這樣的境界，你們才不至於被妖魔干擾與控制。
2026年4月3日星期五
2026年3月9日星期一
2026年2月24日星期二
太極界的主宰：玄穹高上帝
只要是中國人都知道上天的主宰者是那一位，就是人們常常掛在嘴邊的俗稱的（天公伯）！在有信仰者或是中國原生宗教的團體都稱呼『玉皇大帝或玉皇大天尊』也有另外一個名稱 稱呼為『玄穹高上帝』！他的全名稱呼為『玉皇大天尊 玄穹高上帝』其實以上所有的名稱只是世間人們對他的尊敬與認同他是上天的一位掌握三十六天七十二地的主宰者，而且我們中國人的原始宗教也一直尊稱他為三界主宰者，主宰三界所有 有靈性的人與動物的生死命簿，也許｢外教｣不一定會相信這個說法，｢外教｣肯定有他們的一套說法，也許比我們中國宗教的說法會更詳細而且會是盡善盡美的編輯成册，比方說外教的聖經，可蘭經，佛教經典，但在我們中國人的宗教信仰都己經被人們分化成各種神祇信仰的自由各侍其主，甚至我們把源頭的真正主宰者都拋到一邊直接信仰自己喜歡的神祇，如抓魚的信仰是信仰主神就是天上聖母為主神，殺豬業者的信仰主神就是玄天上帝為主神，農民大部分都是信仰主神是神農大帝為主神，還有王爺信仰也是很多人將他當作是信仰主神而供奉，醫藥業者的是信仰主神是保生大帝為供奉主神，還有台灣有一支60年前有位前輩說金母掌握天盤，從此金母系統的朝拜者特別的多，大部分都是坤輩信徒，再說台灣是海島有大部分延海居民都供奉天上聖母比較多，其實這是無可厚非，但是人們卻是忘記了天上聖母的上頭還有一位主子比天上聖母更高位的主掌神明可以管她的職司，她的奏呈文案是由她的上頭主子批奏章，那個主就是『玉皇大天尊 玄穹高上帝』俗稱的（天公伯），上面她的主如果她的奏章沒有準奏？借問她敢批準嗎？她敢助她的信徒所祈求的願望嗎？答案是不敢！
所以這世間所有的神明其實都要早朝入金鑾殿上奏『玉皇大天尊 玄穹高上帝』因為他她們的管轄內的重要事務都必須上奏『玉皇大天尊 玄穹高上帝』再由『玉皇大天尊 玄穹高上帝』批準才能執行可不以替凡間人民祈求的事一一幫助完成達願。
這個太極界其實最偉大的主宰者其實就是『玉皇大天尊 玄穹高上帝』他主宰權是太極三界的一切神佛無形的主宰者，也許外教不承認這個事實，但是我們祖師『玉皇大天尊 玄穹高上帝』只要有形界的人動植物都是由『玉皇大天尊 玄穹高上帝』掌管，外教不承認沒關係，最主要無形界的事是世間人無法了知一切，甚至只知冰山一角，那些外教徒根本不知道真正無形界的無形事？他們所知道的只是有形界領導者所說的有形的人為留傳下來的經典或是其他的文章，但他們沒有任何人可以了解無形的運作機制，除非他們跟我們一樣供奉的神明是『玉皇大天尊 玄穹高上帝』的正靈下來傳給他們訊息？但我相信他們是不可能收到這樣的訊息。
再說台灣有些廟宇的後殿或最上層都有供奉『玉皇大天尊 玄穹高上帝』的神祇牌匾或是有金尊，如果有這樣供奉的廟宇才是真正的有在遵守天意的廟宇。
如今的社會寺廟的局面靠營造出來的？變得是建立廟宇是在比較誰的廟宇宏偉壯觀甚至宮殿內要富麗堂皇，神尊要求雕塑的很大這樣才能得到眾多的人們來捐款，而且還要有名人政要來訪或是站台？那他們的廟宇就會名聲大噪，政要前去是希望選舉廟宇能幫忙拉票，廟宇是以此廣告他們的神明很靈有頭有臉的政要名人都前來參觀朝拜，其實這種廟宇是人們捧出來的？而不是他們的廟宇神明很靈？就中部一間出名的廟宇也人為抄作出來的，而且眾生都是慕名前去參拜，真正有沒有感應也是見人見智，多少人捐錢捐時間陪對？結果好處是一個家族全拿了！如果那間廟宇的神明如果有靈就不會有這樣的情況發生！
所以奉勸世人拜神一定要謹慎小心再小心，這個世界的神祗是真的多到數不清，真真假假與真真實實的分水領大家一定要深入了解，不要耳根輕三言兩語就被騙走了，而走入人為的寺廟而不知，結果白白浪費時間和金錢，那肯定划不來？因為不是每位神明或是佛什麼都萬能的？不要錯把每位神明都可以解決世間一切人們的祈求都能如願？那是我們世人自我認知的思維模式害了我們自己的命盤，金闕宮的祖師很靈是沒有錯！但金闕祖師卻不會亂解決眾生的要求？如有些人他的命運已經到終點了，他們的子女前來求助， 還說能救起來要奉獻多少錢又多少錢，但金闕祖師就是告訴他們回家好好的照顧你們父母或是送長輩最後的一程，金闕宮不會為了世人要捐錢就誇大其詞的答應救助。這種作法是有違天意，更重要的是金闕宮的神職人員更不會想背負這樣的罪名，金闕祖師即然是三界主宰，那更要公正無私才能降服無形界的文武百官的屬下，所以金闕宮為什麼有公正案台的原因就是這個道理。
2026年2月22日星期日
2026年2月18日星期三
你要建佛教寺道場，先要向天地辦理申報拿令旗？你要講經傳法先要向天地辦理申報拿令旗？還有你要出家，先要向天地申報的，不是佛教隨意去亂建亂辦的。
建寺道場
弘法傳法說法
一定要有天地令
沒上天的教化令
沒有公正案台令
沒領有上天旨令
傳佛道，一樣要受上天的道考，很多佛教，寺道場沒有通過上天的道考。
佛教很多寺道場沒領有天地令，辦法會建寺道場的出家人員，因果現前，報應冥罰，佛門小心好自為之了。
真出家人，不住寺道埸。
真出家人，不接受供養。
真出家人，不誤導眾生。
知道的人多，行道的人少。
說法的人多，悟道的人少。
出家的人多，持戒的人少。
學佛的人多，
修行的人少。
住寺的人多，托鉢的人少。
誦經的人多，參悟的人少。
拜佛的人多，改惡習的人少。
信佛的人多，學道德的人少。
誦經持咒的人多，打禪七的人少。
講經說法的人多，參禪悟道的人少。
想渡人的多，自渡的沒有。
談禪說道的人多，證道的人沒有。
真藥沒人要，假藥賣翻天。
以盲導盲的人多，真修實證的沒有。
念佛人的多，真往生的人沒。
出家沒持戒，勿稱佛弟子。
出家沒悟道，勿説法傳法。
出家沒托鉢，勿住寺道場。
出家沒改惡，勿說是修行。
出家沒看戒，勿誤導信徒。
2026年2月12日星期四
2026年2月6日星期五
（ 梁武帝 敗佛門 ） ！
全世界（ 第一間佛寺 ） 不是在 釋迦牟尼佛 出生地印度 而是在中國（ 白馬寺 ） 由 梁武帝 所蓋的 ！
梁皇寶懺 也是梁武帝發明的 跟佛（ 完全沒有任何關係 ） ！
梁武帝 建造全世界第一間佛寺 創造了梁皇寶懺 問 達摩禪師 他所作的一切 （ 有何功德 ） ？
達摩禪師 回 （ 你 無功也無德 ） ！
出家人 剃渡出家 本來就是（ 以天地為道場 ） 行腳萬里乾坤 確是因爲 梁武帝蓋了（ 白馬寺後 ） 出家人邊變成從（ 這個家 搬進 佛寺家 ） 修行 ！
釋迦牟尼佛的 （ 無我相 無眾生相 無壽者相 ） 無相佛法 被 梁武帝 改變成 （ 有壽者 有我相 有相佛法 ） ！
可悲的是 （ 真心大懺悔 ） 是在 隨時隨地 硬是被扭曲成（ 梁皇寶懺 法會 ） 還誤導眾生說 參加梁皇寶懺 （ 有無上功德 ） ！
要你對 累世被你傷害過的眾生 真心大懺悔 （ 有什麼功德 ） ？
這就是為何 佛教會走至今天（ 末法期 ） 的原因 ！
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