在《阿含經》等早期經典中，佛陀其實是反對僧侶使用咒術的。當時的印度社會充斥著各種婆羅門教的咒術，佛陀將這些視為「邪命」（不正當的謀生手段），認為修行者應專注於斷除煩惱，而非依賴咒語來解決生活苦難。

梵咒非佛說，多數咒語並非釋迦牟尼佛在世時親口所說的教義，而是隨著大乘佛教發展、密教興起，吸收古印度教文化與民間信仰而被融入佛教的誤導法門。

分享佛經，不代表是勸人信佛學佛或皈依，也不是勸人跑寺道場去拜佛供養出家人。

寺道場出家人不代表是真佛弟子，請開智慧分辨真假。

寺道場供奉的佛像也不代表是釋迦牟尼佛。

佛沒教勸人信佛，學佛，不迷信佛法。

寺道場之所以吸引很多人來，是借假佛像、假法會、假寺道場上之名。

只因錢財供養，貪婪貪欲與過度貪享受 !

念咒並不是佛說，也不是原來的佛教教義。相反，佛陀釋迦牟尼反對一切咒語，勉強只容許一種叫「毒蛇咒」，以防毒蛇咬人。

咒語，早在佛陀誕生之前（約一千多年）已經在婆羅門教，及印度教廣泛使用。咒語的確有奇妙魔術，但過於沉迷咒語，對解脱八苦完全沒有好處，反而有壞處。

一干的咒語，都是佛陀涅盤後四百年，有人重新包裝引入佛教的。

 為什麼《大悲咒》裡提到藍色喉嚨的菩薩，竟然跟濕婆神有關？《大悲咒》原來是印度濕婆神的召喚咒 !? Google了之後，原來居然是「濕婆神」的典故。

佛陀時代反對咒語，也反對用梵語持咒。這裡有濕婆信仰就是婆羅門教信仰融入佛教的例子。

佛陀無著作，佛經開頭通常是＂如是我聞＂代表轉述佛陀的意思，大悲咒不是佛陀說的，印度教在佛陀之後，為了吞併佛教弄了一堆偽經出來吃掉佛教使其佛教成為印度教底下的一個分支，所以印度教的神祉會出現在這種經文中，既然是說咒，咒就是從音不從意，如果你信的話。。。

佛教（ 魔 幻 ） ！

釋迦牟尼佛 在（ 金剛經 ） 是這樣說（ 佛法 修行 ） ～ （ 無我相 無人相 無眾生相 無壽者相 萬相皆是幻 ） 。

《金剛經》： 「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來？

《金剛經》上說「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來？

眼前所見皆是幻，住吃在寺道場要供養的出家人不知道，在家人也不知道？

（ 偽佛教 ） 的魔子魔孫 身穿袈裟 是這樣教佛法（ 要你 觀想佛 觀想極樂世界 ） ？

楞嚴經 是此說（ 觀想相 元生妄 ） 。

意思是說 當你閉眼觀想時（ 所見到的 景象 皆是自己腦海顯現出來的 ） 簡單稱之為（ 妄想 之境象 ） ？

六祖壇經 方此說佛法修行（ 無念 為宗 ） 。

楞嚴經（ 觀相 觀想 ） （ 元 生 妄 ） ！

什麼是幻，什麼是相，佛教不知道？觀相出來全是幻、相 ! 眼前所見都是假，佛教不知道？

此（ 觀 ） 在 心經 是說（ 諸法 空相 ） 所以（ 真觀 ） 是 （ 無我念 我無念 念我無 ） ！

（ 偽佛教 ） 則是要你（ 觀想 有相佛 ） 觀想（ 光 ） ？？？？？？

楞嚴經 所說的（ 元 ） 既是（ 自己 ） ！

（ 觀想 ）看到的佛菩薩 所看到的光 （ 皆是假的 ） 皆是（ 自己的 腦波 顯現出來的 ） 甚至連（ 聽到的 ） 也（ 多是子虛烏有 ） 根本就沒有的事 ！

簡單來說皆是自己（ 幻想出來的 ） ！

所以 （ 禪宗 ） 在盤腿禪坐時方此云
（ 佛來斬佛 魔來斬魔 ） ！