【實修】

許多學佛的朋友都一直誤解，總以為熟讀佛教經典才是學佛的途徑，甚至有些人還要埋頭研究經典。

我善意的勸告大家，除非你想成為研究佛學的研究生，或是佛門書呆子，否則，佛教經典用來參考就好了，因為、佛教經典裡的每個字都是佛經作者（不見得是佛陀）或譯者的表達方式，而（體悟）是如人飲水冷暖自知，是無法用文字精確的傳遞的，太執著字義或文句就會變成鑽牛角尖，不但不能離苦解脫，反而會墮入另外一個陷阱裡。

佛教經典只是介紹佛陀一生的事蹟，也就是佛陀的修行經歷（地圖），

我們每個人都有自己的一張人生地圖，這張地圖是不可能複制，佛陀有佛陀的修行經歷（地圖），我們只可以拿著佛陀的經歷（經典）作為參考，了解在修行道上需要具備什麼條件？需要做些什麼功課………等等，

而不是每天背誦或研究佛陀的經歷就會成為自己的功課，那是不可能的事情。

所謂（修行）就是把自己的功課做好，而不是埋頭研究別人的地圖、或高唱別人的功課和經歷。

就像有些人，總是拿別人的成績當著是自己的成就，看看自己的修行功課做到怎樣？除了一大堆的佛學常識之外，仍然是白紙一張？就算再繼續研究，繼續高唱也是枉然。

那些在網絡、電視、光碟、佛教書籍，所得到的只不過是佛學常識，與（修行累積波羅蜜）根本就毫無關係，當一天我們的生命結束，這些佛學常識也就跟著消失殆盡，完全無法改變我們輪迴的問題。

在泰國森林派的僧人根本就不會浪費時間去研究這些經典與文字上的理論，就是直接修行，直接解決問題，學佛，要確認清楚自己學佛的目的，我們是來解決問題，而不是來研究問題。

我們的生命無常，尤其踏入中年過後的日子，就有如過一天少一天，要學佛就一定要有成就，關鍵方向要正確，我們並不想浪費漫長的人生歲月，卻成為一名只靠嘴巴空談理論的佛門書呆子、或是佛門聽眾。

我們看看那些在佛教大學的畢業生，或是教授，有沒有聽說過有證得果位的？

答案是 = 一個都沒有。

證得果位的僧人大部份都是森林派的僧人，我們要知道佛陀年代是沒有文字，佛陀教導學生就是直接到森林塚間修，佛教經典是佛陀入滅後才開始出現，是為了方便傳法不得已而為之，它的用意是要讓我們知道方向，佛法的價值並不是讓我們去研究，而是讓我們今生超越輪迴，就像學習游泳，有必要買一大堆游泳書籍回來研究嗎？直接跳進河裡學習，你自然就會懂什麼叫做游泳，難道站在岸上拿著游泳書籍在研究，在比手畫腳的那些人，從來沒有下過水里，你相信他們真的會游泳嗎？事實上，現實情況與書籍根本就是兩回事。

當年（阿難尊者）可以將佛陀講經說法45年全部記憶在腦袋裡，當佛陀入滅後要召集500（阿羅漢）出席經典匯集大會，這時才發現（阿難尊者）還沒有證得（阿羅漢）果位，不夠資格出席經典匯集大會，為什麼會這樣？問題出現在那裡？

原因是（阿難尊者）只是聽佛陀說，他自己缺乏的是實際修行，所以只是處於（理解）層次，

這時（阿難尊者）才開始積極勤修，在經典匯集提前的一個晚上，以（四念處）的（臥禪）證得了（阿羅漢）果位，終於可以出席經典匯集大會。