我們《相應部》第一品...

我們《相應部》第一品，你看，這一篇佛就直接指出，我們末法時代，出家人假如大家都喜歡聆聽，練習受持實踐熟練這些，將祂的經文這些經文的唱誦，這些經文用樂曲，動聽悦耳的樂曲把它唱誦出來。

你看這時候，祂說：我如來所說的經法就消失了，所以中國佛教老早，佛法就消失掉了，所以和尚雖然在這樣，講也沒有用，大家還是依然故我，講講你的聽我的。

你不做，不改還是不改，所以我就很不客氣説，你們在家人聽經還是不會改，出家人也不會改，你聽我講經是在聽心酸的嗎？在聽火大的嗎？説臺灣話難聽一點就是，聽心酸，聽火大的，或是聽頭腦有洞的。

你們自己問你們自己，你們改多少，我們可以欺鬼欺神，欺天欺地，你欺不了你自己的良心良知，你改了嗎？你真的改了嗎？

連出家人叫他不要唱誦，明明那是違背戒律，違背佛陀，大乘佛教違抗佛陀的教旨，照樣要唱，中國哪有佛教有佛法，有出家人根本都沒有，那是欺騙你們眾生，欺騙世間人而已。

穿著出家人的衣服，打著是佛教的名號，大乘佛教做的是外道的事情，真的很可悲，在巴利藏佛講的，這個唱誦念誦敲打這是，當時印度婆羅門教的，文化跟儀式。

想不到我們印度的佛教，就是變質了，印度的佛教就變質就變成，外道婆羅門教的這些佛教了，所以才在印度被消滅掉。

因為你完全已經不是，你根本已經不是真實的，當時兩千多年前，釋迦牟尼世尊所傳來的佛教，所以自取滅亡，佛教你要怪誰？

那佛教這一套，婆羅門教的文化儀式，你看持咒的，打手印就傳到西藏，變西藏式的佛教，傳到中國，中國敲打念誦的，只有真佛教這一脈傳到泰國，還保持了有真佛教的原貌，其他的根本都不是。

你看西藏也是有唱誦，吹法螺還有跳舞做什麼，我實在說那個佛教，跟中國的道教都完全一樣。

你看道士唱什麼調，什麼綢都有，南北縣調，歌仔戲調統統出來，佛教想不到我們佛教來到中國，欲被道教所污染了，也跟著道教一樣。

因為熱鬧，中國人喜歡熱鬧，這樣說給死人誦經比較有效，死人去哪裡，可以消他的業，這樣有因果嗎？這樣大家也可以作惡作一作。

他們家如果死的時候，扣錢請大團一點，請多一點道士法師來誦經，他們家作惡作奸的，他往生他們家的人就可以，離苦得樂生天了，這樣世間還有因果嗎？行不通說不通。

我感覺給你講經沒有用，實在説我實在是多操勞的，我活那麼老了，我一直在想說，乾脆不要講好了，因為很切心，講真的沒有用，你看沒有辦法，我們出家人不講不行，這是我們的天職。

因為跟你們講真的佛經真佛法，你們聽不進去，你們喜歡聽中國大陸，或臺灣的假佛經，假佛法，假出家人講的經典。

我也是假出家人，我講真佛經而已，所以我也還是臺灣的出家人，我不是泰國的出家人，我都是假出家人，但是我還有半套，我只有一半真一半假。

因為至少我講真佛經，我講真佛法，至少我穿的，還是真的出家人的衣服，只是沒有去托缽乞食，沒有去住洞中，樹下，沒有去化緣，這個就不是真出家人。

真出家人是不能去煮菜，有厨房冰箱煮菜，這個都不是真出家人應該做的，出家人應該要依照佛陀規定。

出家人的生活方式就是，食就是要托缽乞食，不能自己買菜買米來煮，假出家人才這樣做。住你不能住在有屋頂的，不能住在寺廟宮殿裡面，要住在樹下，洞裡面。

我沒有住在樹下，洞，這一點我也沒有做到，食住沒有，衣有了，我現在已經改穿了南傳的，就是以前出家人的衣服。