巴利語律藏...

巴利語律藏，還有《大藏經》的律部裡面，有關於比丘，比丘尼的戒條，還有他們每一條戒的典故，佛陀制長戒的典故。

和尚首先要來開示，巴利語律藏227條的戒律，還有《大藏經》律部的，250條比丘戒律，這兩部戒律本，來做交叉比對。

來闡述佛陀，制定每一條戒律的典故，讓大眾能增長見聞，來體悟出家人嚴謹的戒律清規，還有佛陀制戒的緣起，更令大眾了解。

要身為一個標準的出家人，竟然要遵守幾百條的戒律，著實是不容易，尤其在末法時代要持戒清淨，障礙很大。

古時候要持戒清淨，障礙比較少，現在因為大環境的關係，所以出家人在這種，嚴峻的環境當中要持戒清淨，實在是不容易。除了本身要非常嚴以律己，要自約自制的力量要很強，否則稍一不慎就犯了戒。

當然一般末法時代出家人，大戒不犯，小戒連連，大家都會，和尚我也不敢説，我是持戒圓滿的老和尚，沒有一個人敢講大話説，他持戒非常精嚴，那就太傲慢了。

因為連弘一大師，他都自稱慚愧僧，自謙說，他連五戒都守不清淨，不要說要守出家眾比丘，250條戒律。

巴利語律部是列出227條，來到中國佛教又增列了好幾條，多增列了23條，所以這些戒律到了末法時代，各國就自己增列了，好多的戒律清規。

其實這是佛陀所不允許的，因為我們後面就會談到，有一段經文，佛陀有特別指示說，我規定的戒律不能增也不能減。

但是來到中國卻誤解說，佛准許我們可以增修，增加一些小小的戒，大戒不能改，小小戒可以增。其實巴利語律藏的經文裡面，佛講得很清楚，就是佛陀制定的戒律，日後不能增也不能減。

但是來到其他的國家，佛教傳到各國，各國都隨著他們的民情風俗，自己來增修很多的戒律，所以和尚下會將，巴利語律藏的戒律，還有中國，《大藏經》的戒律，每一條來做一個交叉比對分析。

有的巴利語律藏有列出來的，《大藏經》的律部沒有列出來，有的《大藏經》律部有列出來，巴利語的律藏沒有列出來。

但是我們還是要以巴利語的律藏為標準，因為它是原始的戒律，原始經典，傳到各國都自己來增修，就已經違背佛陀的一個規定。

所以我們出家人應該要以巴利語律藏的227條比丘戒，來做一個標準，這才是正確的。