香、花不能在佛堂寺院供奉

香、花不能在佛堂寺院供奉

偷盗戒，後面的微細戒，第四點談到佛殿裡面的這些佛物，包括一些用物也好，我們這些點香的燈，燈燭，或是香末，或是拜香等等，在佛殿裡面任何的佛物，都需要經香燈師的許可，否則不能私自點用。一般來講，香燈師是管理佛殿裡面的這些規矩，叫做清規。

佛殿裡面點香，不是說我隨時要點就點，我們不像一般的神廟，隨時24小時，都可以讓人家來點香、插香。

我們知道點香，插香的由來，大家都了解，其實那是在佛陀講經的時候，為了要淨化道場，佛講經的道場，或是羅漢比丘在外講經説法，在家人要淨化道場，講經的道場，講法的道場，才點香。

香一方面可以驅蚊，也可以讓這個環境聞起來，比較沒有那麼多的異味，因為人多，在印度，大家都流汗，就比較有汗臭味，所以點香在除臭之外，也在淨化空氣，還有安頓人心。

因為以前的香，都是沉香、檀香做的，現在因為木材比較貴，現在哪有沉香，沉香比金還貴。

以前古代的沉香、檀香是很便宜的，所以為了淨化道場，讓道場比較清淨，講經說法，這樣大家坐起來比較舒服，安頓心情，所以才設香來點，否則一個開悟證果的佛陀羅漢，需要那支香嗎？

不需要吧！

所以香，不是要點給佛陀聞的，或點給羅漢聞的，不是這樣，我們佛弟子都錯了，我點香就是要給佛陀聞，佛陀需要聞香味嗎？有必要嗎？

香的用意是在淨化道場，讓環境的空氣當中，沒有那麼多人的臭味，汗臭味，也是對講經說法的佛陀或羅漢，一種尊敬，恭敬，是這樣。

但是來到中國，佛教被宗教化了，竟然拿香在跟佛，跟菩薩講話，這是外道的拜香，不知道點香的意義。

包括用香粉，香末去點也可以，這些點香也好，拜香也好，或香末也好，其實不是任何人可以來做的，要由香燈師來做，不能讓在家人隨便來點香，插在香爐，不是這樣子的。

這是香燈師的工作，而且點香有時間性的，我們原始佛教早晚課點香應該的，平時佛堂是不能隨便點香，那是佛教道教的神佛寺廟，開放式的，大家隨時隨地都可以來點香，拿著香跟神明講話，那是外道的宗教。

我們佛門聖地要清潔，打坐參禪，點香其實是不對的，打坐參襌點香，反而多一個味道，也是佛陀所禁止的。

我們出家人不能聞香，點香其實是犯戒的，大家都以為是對的，叫佛陀聞香嗎？佛陀制戒我們出家人不能聞香，六根就不清淨，對不對？鼻根對外境，我們鼻不能聞香味，眼耳鼻口身意，有沒有？對治外境，就是色聲香味觸法，出家人不能聞香，還點香給出家人，給佛陀，給阿羅漢來聞，就明白表示說，我要破你的戒一樣，我要觸犯這個戒律。

其實在佛堂點香是犯戒的行為，你們知道嗎？你們大家都以為是對的，因為佛陀制戒不能聞香，任何香都不能聞，沉香不是香嗎？檀香不是香嗎？錯了，這就是我們要思惟的地方，所以以香供佛是不對的，那是犯佛制定的出家人戒律。

因為講經說法的時候，那是當時在家人的一種敬意，佛陀要講經，人這麼多，人多，汗臭味一大堆，也有很多的味道，所以來點香淨化空氣。

同時沉香會安頓人的心，沉香本身有一種藥物的作用，就是聞了之後，心會安頓一點，所以那時侯才來點香。

我們在巴利語裡面很少看到，也沒有記載要在佛前點香，因為佛就禁止不能有香味供佛，連花香都不行，只是在家人就一種敬意，佛也不拒絕，不然佛是不要讓人家用花的香，還有任何植物的香，植物的香就是像沉香、檀音，這都不能點香來供佛的，都不可以的，因為有香味。

打坐，點香看看，打不了坐的，打坐是要到森林𥚃面，去除一切，還要離開有花的地方，

佛都有規定，我們一個比丘進入森林，不要進入花園裡面，有花的地方要避開，有香味的地方要避開，不能坐在有香味的樹木底下，佛都有規定的，木頭會產生香味，要離開，不能坐在有香味，像檀香樹，沉香樹，不能坐在底下，沒有辦法開悟的，所以你看佛坐在哪裡開悟，沒有香味。

迦葉佛，就是前一尊佛，迦葉佛，祂是在榕樹下，其實佛陀是最後那一晚上，才轉到菩提樹下，之前都在榕樹下，祂還沒證得佛之前，我們說證得到第三果，祂還沒證四果阿羅漢之前，祂都在榕樹下，所以榕樹下才是道樹。

那是剛好佛坐在這一岸，尼連禪河的榕樹下，坐到下午，忽然間發現，對岸有一棵菩提樹，好大好大，祂一時就轉了念説：我想到對面，那一棵樹比較大，就走過去對岸，坐在對岸的菩提樹下，當晚才在菩提樹下成佛 (阿羅漢果)，其實在這之前的，祂都在榕樹下。

依《大藏經》的記載，我講《大藏經》，也記載彌勒下生來成佛，也是在榕樹下，前一尊佛也是在榕樹下，只有我們的導師，釋迦牟尼在菩提樹下，選擇的樹都是沒有香味的，否則照道理，假如要找樹，應該找檀香、沉香、不是更好嗎？所以和尚要顛覆，過去大家錯誤的想法。

佛堂其實不應該點香，以戒律來講，我們出家人不能聞香味，佛準許人家點香，是為了要清淨空氣，因為空氣當中有太多的汗臭味，所以用香來彌補，不然大家坐在那裡要聽經聞法，全都是汗臭味，聞了很痛苦，就沒有辦法好好地聽佛開示，好，點個香吧！淨化空氣，讓大家能安住，好好聽佛開示，是這樣的。

假使佛面對自己的比丘弟子，沒有外人不可能點香的，佛不讓人點香的，犯戒，誰知道？我們佛幾幾千年來，以錯為對，以對為錯，都沒有去思考這個問題，戒律明明就擺在那邊，出家人不能聞香，沉香不是香嗎？檀香不是香嗎？佛更不准許比丘用花供佛，你看！在經典裡面，從來沒有比丘，我比丘拿著花來供佛，我比丘來佛的面前點個香，絕對沒有，那是在家人，沒有辦法，在家人一點恭敬心，佛也不好説去推辭，你們就點吧，你們就供吧！佛心不動，佛不會被香所迷惑，因為佛是覺悟的聖者。

所以以後大雄寶殿，所有的這些香，若依照規矩來講，點香是香燈師的事，任何人都不能去動它，動香來點就是偷盜。

因為這不是你的職責，佛堂不是隨便都可以點香的，那是早晚課點個香供佛，這是我們供，其實是不用，我們是出家人，還跟在家人一樣要點香供佛，不對的。

幸好現在的香，都不是真的沉香跟檀香，都是假的，和尚用能量管測試就知道了，現在哪有沉香，現在的沉香，都是經過化學的方式去做出來的，檀香也是一樣。現在檀香，沉香都好貴，沉香現在價格比金還貴，現在幾乎沒有沉香了。

那種香，你看一點，和合用空污偵測器去偵測，嚇死人，飆到100以上，所以為什麼我們僧眾都有肺結節，其實跟這個有關係，因為我們都錯了。

以前過去我們早晚都點香，你們又最靠近佛像的面前，每天都聞那個香味，我們以前沒有空污偵測器，現在有空污偵測器，一偵測，PM2.5超過100，嚇死我，原來就是這樣。

我們出家人的肺部都不好，原來我們做了犯戒的事情，還自以為是，還沾沾自喜，我點香供佛，好有功德，我想說真的很多的概念、觀念，我們都要正本清源，不能再像以前這樣敷衍下去，以對為錯，以錯為對，很多的概念都要修正過來，假使我們沒有看巴利語，我們也不曉得。

你看《大藏經》都是假經，以香供佛有十功德，説供燈，點蠟燭還有話講，點燈，因為晚上佛有開示，晚上其實佛都是為出家比丘開示的，沒有任何人，不准有任何人，佛晚上只對比丘開示，晚上是由比丘提出問題，佛來解答他們。

這是巴利語經典寫得很清楚，中午的時段，是佛為比丘跟比丘尼開示，不讓他們提問題，開示的時候，比丘、比丘尼都在場，晚上，比丘尼要回到他們的道場，因為晚上到了，比丘尼要回家，很危險，所以晚上，佛就不讓比丘尼留在道場，精舍，來請示佛問題，只准許比丘，是這樣的原因。

不是説佛特别鄙視比丘尼，有的人説：你看，佛鄙視比丘尼，不讓比丘尼提問題，不是，比丘尼是尼眾，晚上到了，回家危險，那時又沒有路燈，趕快回家。

如果男眾又有沙文主義，你看，佛就不讓女眾提問題，只有男眾可以提問題，佛就是要男眾去傳承佛法，你看，又有這種話出來了。

他沒有考慮說，佛不讓女眾留到晚上，來向佛提問題，就是因為女眾回家的安全問題，以前又沒有車子，如果可以全部載回女眾的道場，就沒關係，沒有，都用走的，路上黑漆漆，以前沒有路燈，古時候哪有路燈，所以只能留比丘在佛堂裡面，准比丘提問題，沒有在家人，所以旁邊才要點燈，照亮道場。

假如佛有外出，應該依照經典來講，佛很少晚上在外面講經說法，因為回來已經半夜了，佛陀晚上沒有去外面宮裡講經，要點什麼燈。

所以佛晚上都在自己的道場講經，也沒有讓在家人留下，因為晚上，在家人要回去也危險，我們可想而知，巴利語才是真實的，可以想時空背景。

那時侯哪有路燈，對不對，晚上危險，所以不容許在家人留下聽經聞法，也不容許比丘尼留在裡面，聽經聞法或是提問問是題，就是因為安全的問題，所以可見，佛晚上不在外面講經說法，都是在白天，不然佛陀晚上講完法，再自己走回來，帶了那麼多出家弟子，晚上摸黑走回來。

又會影響到他們的起居作息，所以在真正的佛堂是能點燈，晚上點燈而已，佛是沒有讓比丘來點香供佛的，乃至花都不用。