所以從第43段的經文...

所以從第43段的經文，到第81段經文這中間，全部都在講，佛為阿闍世王，開示出家的每一條戒律。

佛不但公開詳細地，為在家人阿闍世王，還有他周邊數百位的王公大臣，開示出家比丘的各種戒律内容。

我們再看《大藏經》《長阿含經》就是巴利語經典《長部》，這兩本經是一樣的，《大藏經》的《長阿含經》，《長阿含經》第一卷《佛說寂志果經》，也是談到佛為阿闍世王在家人，開示出家戒律。

這一本《長阿含經》，它是落在第一段經文，佛語王，佛為阿闍世王説，這都是文言文，我們《大莊經》都文言文，文言文的經典都是經過，篡改，精緻加工的，都已經走調，偏掉了，不是佛說的原版經文。

大藏經ㄑ長阿含經卷一 寂志果經〉

佛為阿闍世王在家人開出出家戒律第一段經文。

佛語王：「我與世間，為如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、世尊。便即說法，初語亦善、中語亦善、竟語亦善，誼慧妙具，講清淨行。若尊長者有子，聞佛所講說經，於如來法律得信，善利自見。於佛法中，有大善利，即得法忍，念念止。

居家逼於垢麈；其出家者，為無罣礙，便一其心止除欲樂，盡其形壽，奉清淨行，念言：

「我欲棄家財產門室眷屬，下鬚髮被袈裟，以家信出遵道... 這裡有一個問題，經典這裡，有時侯《大藏經》裡面，很多錯字，或是落字，應該是以出家來遵道，它寫 以家信出導道，這裡有一點問題。

捨所樂立家志，奉比丘戒二百五十，不犯道禁。護得度法，行止禮節，不失儀檢，忽除所有靖恭畏慎。一心平等，修習正戒也，遠離於殺，不執刀杖，心懷慙愧。普安一切，不施恐佈；其心清淨，無所加害 ...

(中間經文佛開示出家戒) ...。至第30段經文

底下開始，中間這一段經文，佛為阿闍世王開示出家戒，到了第30段的經文為止。

大藏經ㄑ長阿含經卷一 寂志果經〉

佛為阿闍世王在家人開出出家戒律第一段經文。

佛言：「比丘逮得神通，諸漏已盡，慧證三達，不以戲疑。解知苦習盡諦道諦，除流無流無有癡心，悉見其本，深諦無異。則度脱已，度智具足，生死已斷，已逮梵行，所作已辦，知名色本。」

佛言：「大王！是為現在沙門道果。」

佛就跟阿闍世王説，我講到這裡，就是在為你講，這就是出家人，他們修戒律所得的道果。

文言文都非常深奥，文謅謅，深奥難懂，佛在世的時候，為出家人或在家弟子講的經文，都是白話文，巴利語也都是白話文，來到中國，全部精緻加工，變為文言文，都走調了。