大乘經典都是邪師偽造的證據：修四聖諦八正道能成佛

雜阿含經卷第十五（四○二）

　　如是我聞。一時。佛住波羅奈國仙人住處鹿野苑中。

　　爾時。世尊告諸比丘。於四聖諦平等正覺。名為如來、應、等正覺。何等為四。所謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。於此四聖諦平等正覺。名為如來、應、等正覺。是故。諸比丘。於四聖諦未無間者。當勤方便。起增上欲。學無間等。

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

　　雜阿含經卷十五（三九三）

　　爾時，世尊告諸比丘：“若善男子正信非家，出家學道，彼一切所應當知四聖諦法......若得辟支佛道證，彼一切知四聖諦故。何等為四？謂知苦聖諦、知苦集聖諦、知苦滅聖諦、知苦滅道跡聖諦。如是知、如是見、如是無間等，亦如是說。

　　“若得無上等正覺，彼一切知四聖諦故。何等為四？謂知苦聖諦、知苦集聖諦、知苦滅聖諦、知苦滅道跡聖諦。如是知、如是見、如是無間等，亦如是說。”

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　　中國佛教與僧團改革之我見 (第一階段)

　　各位同修，貧僧出家近三年,親眼目睹了中國佛教的腐敗和混亂.其嚴重至及,是史無前例的.“浮屠害政，桑門蠹俗，風驚霧起，馳盪不休，吾哀其弊，思拯其溺."這是中國南朝無神論者範縝在<<神滅論>>裡的一段話.早在1500多年前,針對偽佛教氾濫成災,禍國殃民,他就深表憂慮並立志拯救.可惜!時至今日,中國廣大在家信徒和絕大多數出家人仍蒙在鼓裡,不知道自己信奉的是偽佛教邪教,無形中害了自己,也害了社會和佛教.顯而易見,如果任其發展,放任自流,那麼,中國的佛教遲早要走向覆滅.所以,要挽救中國的佛教,使其健康地發展下去,造福人類,消除腐敗,去偽存真,乃當務之急,而取締偽經,改革體制是解決問題的根本措施.《五分律》卷二十二中佛言:"雖是我所製，而 於餘方不以為清淨者，皆不應用；雖非我所製，而於餘方必應行者，皆不得不 行。"

　　下面貧僧就佛教改革(中國等北傳區域)和僧團管理談幾點建議，歡迎所有同修參與,獻計獻策.

　　我個人看來,中國佛教改革總的原則應該是出家人嚴禁接觸金錢,權力,性(異性戀與異性分離管理,同性戀與同性分離管理,兩性戀與兩性分離管理,無性戀與無性戀共住,沙門出家時說明性別,事後發現說謊者按僧殘罪論處)和學位職稱等,斷欲離貪,修梵行,證無生果為根本目的,具體內容如下:

　　1.取締一切大乘偽經,推行長中雜三部阿含經和五分律.

　　2.寺院管理移交在家信眾,各級佛協和寺委會均由在家信眾

　　組成,其和政府宗教部門共同監督僧團活動(主要是違法活

　　動,違戒不違法活動由僧團監管).

　　3.通過立法,嚴禁出家人和寺院接受金錢供養,沒收所有住持 . 活佛 . 名僧和各級佛協會長的所有財產，對他們的詐騙罪行依法嚴懲。取締一切佛事 和法會,或賣香,工藝品生意和佛事暫由在家信眾做.一經發現出家人

　　和寺院擁有財物(寺院房屋和基本設施及出家人出家前擁有財產或通

　　過世俗勞動和一定技術賺的錢除外),折合現金超過一定限額,即開除

　　出家人和寺院負責人僧籍,且按詐騙犯論處.(依據附錄一和附錄二)

　　4.通過立法,嚴禁出家人結婚和有情人.一經發現出家人在出家後,與配偶或情

　　人有同居行為,即開除僧籍.(依據附錄三)

　　5.取締方丈,活佛,法王法主,金剛上師及大師等名稱,漢傳和藏傳寺

　　院只設住持和副住持職位,且一年輪換.

　　6.回复僧團四眾制度,避免等級制度.取消戒牒,實行僧伽證,

　　受具戒由寺院自辦,且出家者出家剃度即受.

　　7.取消女眾之八尊師法和戒律中有關男女眾犯同戒而罪過

　　女重男輕的戒條,均改為同罪(比丘尼同比丘),因為現代男女

　　教育均等,家庭出身相近,且二部眾均無象佛陀一樣的聖人

　　管理.

　　8.取締佛學院,嚴禁僧人追求學歷和學位,以修證沙門四果為

　　出家修學目標.

　　9.取消磕頭頂禮之傳統禮節,代之以鞠躬及問候等現代禮節,因時代變了,禮節應隨之而變,見天子帝王已不再磕頭頂禮了.

　　10.一切建寺修寺活動均由在家信眾倡導,組織和實施,杜絕出

　　家人參與.

　　11。在家居士優婆塞或優婆夷十戒：

　　《雜阿含經》卷三十三載：云何名為優婆塞戒具足？應遠離殺生、不與取、邪淫、妄語、飲酒等，而不樂作，是名優婆塞戒具足。

　　除以上五戒外，需另受五條戒，以保護佛教及在家信眾利益：

　　（6）。在家信眾不向出家人及寺院施捨金銀財寶、車輛樓舍和山林土地等非生活用品及藥品。

　　（7）。在家信眾不信作大乘偽佛教和外道密教各種佛事和法會,不去寺院搞開光和灌頂等外道活動,不在寺院搞吉祥牌位和超度牌位等迷信活動。

　　（8）。在家信眾不研讀大乘偽佛教外道各種典籍和音像製品以及北傳漢譯四部阿含經之增一阿含經和南傳五尼可耶之增支部及小部。不聽大乘偽佛教外道法師或上師講經和開示。

　　（9）。在家信眾不燒香紙，不供奉各種雕像和畫像,不叩拜寺院裡各種雕像和畫像，不向雕像和畫像供奉香花水果和錢等。

　　（10）。在家信眾需研讀比丘和比丘尼戒條，監督比丘和比丘尼的非法活動（波羅夷。僧殘。二不定法。尼薩耆波夷提和波夷提），一經發現以上違戒行為，須立即向寺院住持、佛協、宗教局(違法活動)、公安局(違法活動)、紀檢部門(違法活動)、寺委會等舉報，及時調查，待半月布薩時處理或法院處理。

　　以上十一條措施若想付諸實施,必需社會各界大力支持和配合.貧僧認為,佛教僧團改革的成功須以中央政府為主導,以中社科院佛學專家和南傳佛教區高僧為指導,以宗教法為保證,對廣大在家信徒以教育和宣傳為主,對出家信眾以法制為主,教育為輔.通過長期的堅韌不拔的努力,中國一定會取得佛教僧團改革的勝利.

　　附錄一:佛教出家人金錢戒及相關戒條(比丘和比丘尼同).

　　<<五分律.比丘戒本>>

　　1.若比丘。自捉金銀及錢。若使人捉若發心受。尼薩耆波逸提.

　　2.若比丘。以金銀及錢種種賣買。尼薩耆波逸提.

　　3.若比丘。種種販賣求利。尼薩耆波逸提.

　　4.若比丘。若寶若寶等物。若自取若教人取。除僧坊內及宿處。波逸提。若僧坊內及宿處取寶等物。後有主索應還。是事應爾.

　　附錄二:佛教出家人不與取戒（包括偷盜。搶劫和詐騙）

　　五分戒本(亦名彌沙塞戒本)

　　若比丘。若聚落中若空地曠野中物。不與取名盜物。若不與物取故。若王若王等。若捉若殺。若偷金罪。若如是言。咄汝小汝痴汝賊。有如是相比丘。是比丘犯波羅夷罪。不應共事。

　　附錄三:佛教出家人淫戒.

　　1.<<五分戒本>>

　　若比丘共諸比丘同學戒法。戒羸不捨。行淫法乃至共畜生。是比丘得波羅夷不共住.

　　2.<<五分比丘尼戒本>>

　　若比丘尼。共諸比丘尼同學戒法。戒羸不捨隨意。行淫乃至共畜生。是比丘尼得波羅夷不共住.