大乘“佛教”的難堪事。

大乘有“七識末那八識阿賴耶”的說法，且此教理相當的基準性：它們是許多其它教理賴以成立的基石。南傳上座部沒有此說。但是那有什麼“難堪”的呢？

七識八識這兩個大乘基本教理，比之南傳，是大乘增加了內容；但大乘的總教理或教理大綱方面卻沒有作相應的調整，——總教理上，依然只說六根六塵六識，不說“六根六塵八識”；仍舊說五蘊十二處十八界，卻並不改成五蘊“十三處十九界”。有人說大乘教理混亂，此是其證明之一。其混亂致斯，卻被無數人奉為圭旨並用以四處批評小乘，並且“信誓旦旦不思其反”，是為大乘的難堪尷尬事。有什麼比看見一個人罵別人不看路時，話音未落卻自己掉進坑中更讓人揪心的麼？在此還得再复斯言：“醒醒吧，我的大乘哥哥！”