經論辨異：《百業經》謬說依聞佛說法可證獨覺

在索達吉多年講譯並多次整理的《百業經》中，不僅依聞法而證獨覺之謬說反復出現，還常常錯誤地把獨覺、緣覺、辟支佛並列以示不同。

　　比如：

　　★“釋迦世尊宣講了……有些得預流果、一來果、不來果、羅漢果，有些得金輪王位，有些得梵天位，有的得獨覺果”。 （索達吉譯《百業經·乾布國王》）

　　★“舍衛城所有人聞世尊詳細講述此等因果報應……有些得預流果、一來果、不來果、羅漢果；有些得金輪王位；有些得梵天位及帝釋天位；有些得聲聞、緣覺、辟支佛位；”（《百業經·一隻大蟲》）

　　★“世尊演說如是前後因緣……有的得預流果、一來果、不來果、阿羅漢果；有的得金輪王位；有的得梵天、帝釋天位；有的得獨覺位；”（《百業經·裸體餓鬼》）

　　★“眾眷屬諦聽世尊演說……有的得到預流果、一來果、不來果、羅漢果位；有的得金輪王位；有的得了梵天、帝釋天果位；有的得獨覺位；”（《百業經·肉團餓鬼》）

　　★“舍利子給他們傳了相應的法……有些得獨覺、辟支佛位；有些得金輪王位；”（《百業經·果嘎勒嘎比丘》）

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　　★“如今這個時代中有沒有阿羅漢或獨覺，我也不是特別清楚”。 （索達吉講《入行論》）

　　這個必須特別清楚啊，如果這個問題都搞不清楚，怎麼相信索達吉就能搞清楚根本不可能“一時二佛出世”呢？怎麼能相信索達吉所說的★“我們所處的娑婆世界有無數佛陀”不是胡說呢？

　　只要有極其衰微的佛法住世就會有證得阿羅漢的究竟解脫者，乃至佛法滅盡之後、根本沒有佛法住世時才會有獨自覺悟的辟支佛；還要特別清楚，我們這個時代絕無二佛出世，也絕無獨覺者出現之可能，千百年來如過江之鯽般的諸多上師、活佛、喇嘛、堪布、仁波切等自詡已“即身成佛”，更是集體大妄語與大妄想。

　　世無二佛之號，一佛境界無二尊號！再看看偽大乘編造了多少佛號代替了釋迦牟尼佛之名號流行世間吧，此乃魔王子孫之李代桃僵計。

　　偽大乘信徒於佛寶則口念並皈依其他諸“佛”、於法寶則信奉偽大乘經、於僧寶則隨偽大乘經之邪說大肆貶低、誹謗乃至離棄僧寶阿羅漢，可謂三皈全廢。最可悲的是“四皈依”的喇嘛教信徒，直接弄個大妄語者騎在三寶頭上，連三皈依的名相都破盡了。