拆穿假佛法大乘（北傳漢傳藏傳）偽經的千年騙局
佛教原本有三種消除貪瞋癡脫離輪迴的方法就是成為佛、辟支佛或佛的阿羅漢弟子，佛弟子可以任選一種。
佛的智慧和神通比辟支佛和阿羅漢弟子更高需要修行的時間也更長，因此大多數佛弟子不想成佛想要當佛的阿羅漢弟子早點消除貪瞋癡脫離輪迴。
阿羅漢弟子就是佛教的僧寶會維護佛教正法阻止假佛法入侵佛教，不過佛入滅後有些佛教的叛徒錯誤邪見違背佛教教義被僧寶阿羅漢弟子糾正後，不但不反省自己錯誤反而發明「大乘」經典瞎掰佛教他們「高級的大乘佛法」抹黑佛用「低級的小乘佛法」騙「低級的小乘阿羅漢弟子」。
「大乘」經典作者自吹自己是「高級的大乘菩薩」未來會成佛普度所有眾生，「高級的大乘菩薩」當然比「低級的小乘阿羅漢弟子」更了不起！
稍微有點理智就知道真正的佛不會抹黑佛自己說過的佛法是「低級的小乘佛法」。
說穿了「大乘」經典就是「打著佛教招牌反佛教」的「假佛法」，很多附佛外道都學會了「大乘」經典的詐騙手法，那些附佛外道會說他們學的是比較高級的佛法，佛教學的是比較低級的佛法。
假佛教大乘經典「打著佛教招牌反佛教」抹黑真正佛教
http://tripitaka.cbeta.org/T17n0841_001
說妙法決定業障經
佛告夫人：「修行菩薩寧犯殺等五種大罪，不學須陀洹果，不退菩提修行；菩薩寧於一劫百劫乃至千劫受地獄苦，不學斯陀含果，不退菩提修行；菩薩寧墮畜生，不學阿那含果，不退菩提修行；菩薩寧殺害眾生墮於地獄，不修阿羅漢果，不退菩提。羅漢獨證私入涅槃，譬如小賊密入他舍。修行菩薩菩提心故攝諸眾生，寧同火坑不住聲聞寂滅涅槃，不退菩提，以是義故，為攝眾生令入佛道故。如是修行菩薩，一切世間天、人、阿修羅之所尊重，堪任供養超越聲聞，則邪魔眷屬無能嬈惱。」
「大乘假佛經」「說妙法決定業障經」抹黑佛教僧寶阿羅漢弟子獨證私入涅槃就像「小賊密入他舍」。
http://tripitaka.cbeta.org/T04n0209_002
百喻經卷第二
（二四）種熬胡麻子喻
昔有愚人，生食胡麻子以為不美，熬而食之為美，便生念言：「不如熬而種之，後得美者。」便熬而種，永無生理。世人亦爾，以菩薩曠劫修行，因難行苦行以為不樂，便作念言：「不如作阿羅漢，速斷生死，其功甚易。」後欲求佛果終不可得，如彼燋種無復生理，世間愚人亦復如是。
「大乘假佛經」「百喻經」抹黑佛教的僧寶阿羅漢弟子是愚人不可能成佛。
http://tripitaka.cbeta.org/T08n0223_022
摩訶般若波羅蜜經卷第二十二
佛告須菩提：「如是，如是！若菩薩摩訶薩作八人、得須陀洹果，乃至得阿羅漢果、得辟支佛道，然後入菩薩位，無有是處。不入菩薩位當得一切種智，無有是處。須菩提！若菩薩摩訶薩從初發意行六波羅蜜時，以智觀過八地。何等八地？乾慧地、性地、八人地、見地、薄地、離欲地、已辦地、辟支佛地。直過，以道種智入菩薩位。入菩薩位已，以一切種智斷一切煩惱習。須菩提！是八人若智若斷，是菩薩無生法忍。須陀洹若智若斷、斯陀含若智若斷、阿那含若智若斷、阿羅漢若智若斷、辟支佛若智若斷，皆是菩薩無生忍。菩薩學如是聲聞、辟支佛道，以道種智入菩薩位。入菩薩位已，以一切種智斷一切煩惱習，得佛道。如是，須菩提！菩薩摩訶薩遍學諸道具足，應得阿耨多羅三藐三菩提。得阿耨多羅三藐三菩提已，以果饒益眾生。」
「大乘假佛經」「摩訶般若波羅蜜經」也說阿羅漢弟子和辟支佛不可能成為菩薩不可能成為佛。
為了吸收更多信徒，「大乘」的教義從「我是高級的大乘菩薩未來會成佛」逐漸演變成「所有眾生都是高級的大乘菩薩未來全都會成佛」，這個時候教義就出現問題，就算「大乘」能說服所有眾生都成為「高級的大乘菩薩」然後成佛，過去入滅的辟支佛和阿羅漢弟子已經入無餘涅槃不再輪迴無法成為「高級的大乘菩薩」也無法成佛。
為了讓所有眾生都能成為「高級的大乘菩薩」然後成佛假佛教「大乘」信徒只好發明「大乘」「妙法蓮華經」，把過去已經入無餘涅槃的辟支佛和阿羅漢弟子挖出來不准他們在無餘涅槃享福，瞎掰所有辟支佛和阿羅漢弟子都會繼續輪迴在來生成佛。
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_001
妙法蓮華經卷第一
十方佛土中，　　唯有一乘法，
無二亦無三。　　除佛方便說。
但以假名字，　　引導於眾生，
說佛智慧故，　　諸佛出於世。
唯此一事實，　　餘二則非真，
終不以小乘，　　濟度於眾生。
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_003
妙法蓮華經卷第三
「諸比丘！如來亦復如是，今為汝等作大導師，知諸生死煩惱惡道險難長遠，應去應度。若眾生但聞一佛乘者，則不欲見佛，不欲親近，便作是念：『佛道長遠，久受懃苦乃可得成。』佛知是心怯弱下劣，以方便力，而於中道為止息故，說二涅槃。若眾生住於二地，如來爾時即便為說：『汝等所作未辦，汝所住地，近於佛慧，當觀察籌量所得涅槃非真實也。但是如來方便之力，於一佛乘分別說三。』如彼導師，為止息故，化作大城。既知息已，而告之言：『寶處在近，此城非實，我化作耳。』」
「大乘假佛經」「妙法蓮華經」抹黑佛說的佛法是低級「小乘」、假的「非實化城」，「妙法蓮華經」裡面的「佛」用低級「小乘」、假的「非實化城」騙「怯弱下劣」的辟支佛和阿羅漢弟子逃離危險的「三界火宅」，
所有「怯弱下劣」的辟支佛和阿羅漢弟子逃離危險的「三界火宅」後卻只能放棄低級「小乘」、假的「非實化城」改當更高級的「大乘菩薩」重回危險的「三界火宅」繼續輪迴在來生成佛，就算是三流的連續劇也不會有這種荒謬的劇情。
真正的佛只會說真話不會說假話，「大乘假佛」才會講「假涅槃」、「方便說」、「非實化城」騙人。
「大乘」「百喻經」和「大乘」「摩訶般若波羅蜜經」說阿羅漢弟子不可能成佛，「大乘」「妙法蓮華經」卻說所有的阿羅漢弟子都會繼續輪迴在來生成佛，「大乘」「妙法蓮華經」的作者應該先跟「大乘」「百喻經」和「大乘」「摩訶般若波羅蜜經」的作者打一架看誰打贏，為什麼會有這種好笑的事？
不同的作者發明不同的「大乘經典」，那些作者在發明「大乘經典」前並沒有事先協調好內容不要互相矛盾。
如果「大乘的佛」真的認為學「低級的小乘佛法」當「低級的小乘阿羅漢弟子」很爛，只要一開始就不要教「低級的小乘佛法」世界上就不會有「低級的小乘佛法」也不會有「低級的小乘阿羅漢弟子」存在。
「大乘的佛」在教「低級的佛弟子」學完「低級的小乘佛法」成為「低級的小乘阿羅漢弟子」後，居然把佛教的僧寶阿羅漢弟子叫過來痛罵一頓：「你們這些低級的小乘阿羅漢弟子怎麼會喜歡佛教導的低級小乘佛法？這樣實在是太低級了！」，只有「假佛教大乘經典」的作者才能想出這種不倫不類的劇情。
以下說明真正佛經的說法。
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036
中阿含經卷第三十六
（一四五）梵志品瞿默目揵連經第四(第三念誦)
尊者阿難答曰：「目揵連！若如來、無所著、等正覺解脫，及慧解脫、阿羅訶解脫，此三解脫無有差別，亦無勝如。」佛、辟支佛和佛的阿羅漢弟子已經用智慧斷除貪嗔痴走到了佛教的最終目的「涅槃」，漢傳佛教中阿含經清楚說明了佛、辟支佛、阿羅漢弟子的解脫「無有差別」，辟支佛和佛的阿羅漢弟子不需要再繼續成佛。
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029
（一二五）中阿含大品貧窮經第九
漏盡阿羅訶比丘已知滅盡，拔其根本，永無來生。
漢傳佛教的中阿含經清楚記載佛說辟支佛和阿羅漢弟子已經「永無來生」，辟支佛和阿羅漢弟子不會繼續輪迴在來生成佛，「大乘假佛經」「妙法蓮華經」的作者不懂佛法才會瞎掰辟支佛和阿羅漢還得繼續輪迴在來生成佛。
真正的佛一定會幫助很多聲聞弟子覺悟證阿羅漢果，要是所有眾生都成佛，誰來當佛的阿羅漢弟子？
「大乘」假佛經瞎掰「所有眾生都應該成佛」正好說明了「大乘的佛」是沒有任何阿羅漢弟子的「假佛」。
真正的佛沒有說「所有眾生都應該成佛」，上座部佛教的佛弟子可以自由選擇要成為佛、成為辟支佛或成為佛的阿羅漢弟子，不管是佛、辟支佛、佛的阿羅漢弟子都已用智慧斷除所有煩惱不再輪迴死後直接入無餘涅槃。
大乘偽經瞎掰有十方諸佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_047
（一八一）中阿含心品多界經第十(第四分別誦)
若世中有二如來者，終無是處，
若世中有一如來者，必有是處。
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四
佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0008_001
佛說大堅固婆羅門緣起經卷上
佛以是事告帝釋天主并天眾言：「汝等當知，同一時中，無處容受二佛如來、應供、正等正覺，出現世間，宣說諸法。」
漢傳佛教的經典早就清楚說明世界上不會同時存在兩個佛，在釋迦牟尼佛教還存在的時間內除了釋迦牟尼佛外世界上不會有其它佛存在。
真正佛經的諸佛指的是過去佛、釋迦牟尼佛、未來佛，這些諸佛不會同時存在。
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_007
妙法蓮華經普賢菩薩勸發品第二十八
爾時釋迦牟尼佛語多寶佛：「是妙音菩薩欲得相見。」
「大乘假佛經」「妙法蓮華經」的作者不懂佛法才會瞎掰釋迦牟尼佛跟多寶佛見面聊天。
http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩薩本願經卷上
一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。是時，如來含笑，放百千萬億大光明雲——所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚歎光明雲。放如是等不可說光明雲已，又出種種微妙之音——所謂檀波羅蜜音、尸波羅蜜音、羼提波羅蜜音、毘離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅蜜音、慈悲音、喜捨音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音。
「大乘假佛經」「地藏菩薩本願經」的作者不懂佛法才會瞎掰十方諸佛集會讚嘆釋迦牟尼佛。
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_026
增壹阿含經卷第二十六
等見品第三十四（三）
佛世尊皆出人間。非由天而得也。
漢傳佛教的增壹阿含經清楚說明所有的佛都是人在人間成佛，不可能在三界外的西方極樂世界成佛。
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》
78頁對「假佛法大乘」的批判：
大乘佛教徒以極樂世界等同於涅槃。他們描述那是天堂，並說：在那裡的所有眾生成佛之後，將在此世界裏永遠地免除老、病、死，而享有永恆的快樂。極樂世界與那些相信生命永恆而讚頌的天堂沒有很重大的不同。這信仰很可能是基於那些想宣揚常見的佛教徒的著作。
上座部佛教「目犍連子帝須」尊者對偽經大乘十方諸佛的批判
佛教分裂後只有上座部堅持不修改任何佛說過的戒律和教義，其它部派不只不守佛規定的戒律還不斷竄改佛教教義發明更多假佛法，為了解決這種亂象阿育王請「目犍連子帝須」尊者為首的一千阿羅漢舉行第三次結集，第三次結集的論事中阿羅漢「目犍連子帝須」尊者批判了「大眾部」的「一切方住諸佛」「邪執」。
http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
論事
第六章　一切方論
今稱一切方論。遍四方上下，世界安住所，一切世界住諸佛，起自己之思惟，言「一切方住諸佛」，乃大眾部之邪執。
（自）一切方住諸佛耶？（他）然。（自）東方住諸佛耶？（他）實不應如是言……乃至……。（自）東方住諸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？（他）實不應如是言……乃至……
我先解釋一下為什麼「目犍連子帝須」尊者會問這些問題。
http://agama.buddhason.org/SN/SN1411.htm
相應部47相應14經/烏迦支羅經(念住相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
比丘們！凡那些存在於過去世的阿羅漢、遍正覺者，那些世尊也有這樣最勝的一對弟子，猶如我的舍利弗、目揵連；凡那些存在於未來世的阿羅漢、遍正覺者，那些世尊也必有這樣最勝的一對弟子，猶如我的舍利弗、目揵連。
上座部佛教的相應部經典說明所有的佛都有兩個像舍利弗、目揵連一樣的上首弟子。
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_004
佛說長阿含經卷第四
爾時，世尊告諸比丘：「過去諸佛給侍弟子亦如阿難，未來諸佛給侍弟子亦如阿難。」
漢傳佛教的長阿含經說明所有的佛都有一個像阿難一樣的給侍弟子。
「目犍連子帝須」尊者入滅後「大眾部」的「一切方住諸佛」「邪執」逐漸演變成「大乘假佛經」的「十方諸佛」，假佛法「大乘」經典的「十方諸佛」中最有名的就是阿彌陀佛和藥師佛。
既然「目犍連子帝須」尊者已經入滅就由我來代替他問你們這些「大乘」「十方諸佛」的信徒。
阿彌陀佛和藥師佛最後一世出家前的名字是什麼？姓什麼？
阿彌陀佛和藥師佛最後一世的父母名字是什麼？姓什麼？
阿彌陀佛和藥師佛的兩大上首弟子名字是什麼？姓什麼？
阿彌陀佛和藥師佛的給侍弟子名字是什麼？
姓什麼？
阿彌陀佛和藥師佛出生地點的地名是什麼？
阿彌陀佛和藥師佛成佛地點的地名是什麼？
阿彌陀佛和藥師佛第一次說法轉法輪地點的地名是什麼？
阿彌陀佛和藥師佛穿的三衣從哪來？
阿彌陀佛和藥師佛托鉢乞食用的鉢從哪來？
假佛法「大乘」經典的作者在發明「十方諸佛」的時候沒有把故事編好，就算「大乘」信徒現在想要編也來不及了。
「目犍連子帝須」尊者早就在第三次結集的論事中安排了對付假佛法「大乘」的方法。
現在的佛教是釋迦牟尼佛傳下來的佛教，釋迦牟尼佛名字叫悉達多姓喬達摩，真正的佛全都是像釋迦牟尼佛一樣由父母所生有名有姓的名人，佛弟子該歸依的佛是釋迦牟尼佛不是歸依來路不明、沒名沒姓的「十方假佛」。
偽經「大乘」楞嚴經瞎掰辟支佛去聽佛說楞嚴經
http://tripitaka.cbeta.org/T19n0945_001
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
爾時，阿難因乞食次經歷婬室，遭大幻術摩登伽女以娑毘迦羅先梵天呪攝入婬席，婬躬撫摩將毀戒體。如來知彼婬術所加，齋畢旋歸；王及大臣長者居士，俱來隨佛願聞法要。于時，世尊頂放百寶無畏光明，光中出生千葉寶蓮，有佛化身結跏趺坐，宣說神呪，勅文殊師利將呪往護，惡呪銷滅，提獎阿難及摩登伽歸來佛所。阿難見佛頂禮悲泣，恨無始來一向多聞未全道力，殷勤啟請十方如來得成菩提妙奢摩他、三摩禪那最初方便。於時，復有恒沙菩薩及諸十方大阿羅漢、辟支佛等，俱願樂聞，退坐默然承受聖旨。
再來看更接近真佛法的漢傳佛教增壹阿含經怎麼說。
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_032
增壹阿含經卷第三十二
諸辟支佛若如來不出世時，爾時此山中有此五百辟支佛，居此仙人山中。如來在兜術天上欲來生時，淨居天子自來在此，相告：『普勅世間，當淨佛土，却後二歲，如來當出現於世。』
「是諸辟支佛聞天人語已，皆騰在虛空，而說此偈：
「『諸佛未出時，　　此處賢聖居，自悟辟支佛，　　恒居此山中。
　　此名仙人山，　　辟支佛所居，仙人及羅漢，　　終無空缺時。』
是時，諸辟支佛即於空中燒身取般涅槃。所以然者，世無二佛之號，故取滅度耳。一商客中終無二導師，一國之中亦無二王，一佛境界無二尊號。
漢傳佛教《增壹阿含經》清楚記載佛說因為「世無二佛之號」「一佛境界無二尊號」所以在釋迦牟尼佛的佛教還在的時候不會有其它佛和辟支佛存在，所有的辟支佛早在釋迦牟尼最後一世成佛前就先取滅度了，佛和辟支佛不會同時出現。
假佛經楞嚴經的作者不懂佛法才會瞎掰有辟支佛去聽佛說楞嚴經。
拆穿假佛法大乘僞經《心經》的千年騙局
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_015
雜阿含經（三八〇）
世尊告諸比丘：「有四聖諦。何等為四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。」
真正的佛說「有苦集滅道」，
真正的佛不會說「無苦集滅道」否定佛自己說過的佛法，瞎掰「無苦集滅道」的「大乘」「心經」就是典型「打著佛教招牌反佛教」的「大乘假佛經」。
拆穿大乘偽經《金剛經》的千年騙局
「大乘假佛經」「金剛經」的詭辯術類似於「白馬非馬論」，「白馬非馬論」的作者瞎掰「白馬非馬」，「大乘假佛經」「金剛經」的作者瞎掰「所謂佛法者即非佛法」「若人言如來有所說法即為謗佛」。
「白馬非馬論」的作者想要混淆守衛的判斷力把白馬混過關，大乘假佛經金剛經的作者想要混淆大乘信徒的判斷力把假佛法混進佛教裡面。
稍微有點理智就知道「白馬是馬」，稍微有點常識就知道「所謂佛法者【不是】非佛法」「說佛有所說法【不是】謗佛」，真正的佛不會瞎掰「所謂佛法者即非佛法」「若人言如來有所說法即為謗佛」否定佛自己說過的佛法，就算是三流的政客也不會講這種不倫不類否定自己言論的鬼話，「大乘」「金剛經」就是典型「打著佛教招牌反佛教」的「大乘假佛經」。
要想了解佛法必須修四念處避免被「假佛法大乘」誤導，例如「大乘」「妙法蓮華經」、「大乘」「華嚴經」、「大乘」「心經」、「大乘」「金剛經」、「大乘」「楞嚴經」就是典型「打著佛教招牌反佛教」的「假佛經」「假佛法」。
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
在上面網頁點選《帝釋所問經講記》77頁可以看上座部佛教馬哈希尊者對「假佛法大乘」的評論，馬哈希尊者的《毗婆舍那講記(含法的醫療)》詳細說明了如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。
http://santi4u.blogspot.com/
台灣班迪達禪修學會也有教導馬哈希尊者的四念處禪法。
http://dhamma.sutta.org/books/six_collection.htm
緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、印度、斯里蘭卡、越南、尼泊爾的上座部僧團在西元1954年時推舉2500位長老舉行第六次結集，由馬哈希長老負責提問相當於第一次經典結集時的大迦葉，明昆長老負責答題相當於第一次經典結集時的優婆離和阿難，馬哈希長老和明昆長老一個字一個字仔細查證校訂出最新版的上座部巴利三藏，這說明了馬哈希長老和明昆長老是20世紀最有代表性的上座部佛教長老。
https://www.udaya.dhamma.org/zh-tw/
http://www.mutta.dhamma.org/new/HKVMC_Chi/HKVMC_Home_Chi.html
上座部佛教除了馬哈希尊者之外葛印卡的四念處內觀禪修中心也有很多分部，上面是葛印卡四念處內觀禪修中心網頁。
http://www.zndzc.org/
https://www.mahasati.org.tw/home/index.php
http://cn.watsanamnai.org/
watsanamnai-cn
http://www.mahasati.org/
上面是泰國上座部佛教隆波田正念動中禪四念處禪修網站。
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」，明昆長老特別把上座部巴利三藏和注釋中的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》，有興趣了解真正菩薩成佛之道的人可以參考。