在家居士是可以讀戒律藏。
1【 巴利三藏未有任何禁止居士讀律的記載 】
2、【 上座部佛教允許居士閱讀全部律藏】
3、【 南傳上座部佛教僧團亦鼓勵在家居士學習和了解出家戒法】
“諸佛陀四众弟子"這三種東西是亳無隱瞞的照耀給人們看的。 三者為何?
一為明月、二為炎陽、三為如來經、律和論藏
”《南傳上座部佛教經藏》·增支部·第3.13.129 經
律藏記載
《律藏·巴拉基咖》中記載佛陀說:
“諸比庫,緣於十義,佛陀為在家/出家众們制定學處:
為了僧團的優越,
為了僧團的安樂;
為了折服無恥之人,
為了善行比庫們的安住;
為了防護現法諸漏,
為了防禦後世諸漏;
為了無信者生信,
為了已信者增長;
為了正法住立,
為了資益於律。”(Pr.39)
義注在解釋
“為了無信者生信,為了已信者增長”時說:
“為了無信者生信:
有了學處的制定, 那些無信心但卻知道學處的制定、 或者見到比庫們遵照學處而行的智者們會說: 對於世間上大多數人染着、穢惡、愚昧之事, 這些沙門釋迦子卻能遠離、離而安住,
他們確實行難行之行,確實行重大之行。
’從而生起信心, 就像看了律藏後的邪見者三吠陀婆羅門一樣。 所以說‘為了無信者生信’。
為了已信者增長:
那些對佛教有信心的善男子知道了學處的制定,或見到比庫們遵照學處而行,[說]:
啊,這些聖尊行難行之行, 他們終生只吃一餐、行梵行、守護律儀。 ’從而信心越來越增長。 以此故說‘為了已信者增長’。”(Pr.A.39)
從佛世尊“為了無信者生信, 為了已信者增長”這兩項利益而制定諸學處來看,在家人了解和學習比庫學處是很有必要的。
經藏記載
《南傳上座部佛教經藏》·長部·沙門果經 (Samannaphala Sutta)
佛陀向在家人阿迦答沙都王(Ajātasattu)詳細解說了“比庫如何具足戒行”的“小分戒、中分戒、大分戒”。
在家居士不能閱讀戒律的誤解根源?
《南傳上座部佛教律藏》·九十二巴吉帝亞法(pācittiya)·第一 妄語品
〔九〕任何比庫,將某比庫之粗罪,
向未受比庫戒者說的,除非得到該比庫同意外,巴吉帝亞罪。 粗罪者:四巴拉基嘎及十三桑喀地謝沙)。
有的人寫文章將與上述記載相應的《摩訶僧祇律》等的晦澀古文時斷章誤讀,把律藏本意是不得向未受具足戒者說某比庫的粗罪,解釋為不得向未受具足戒者說律,這上座部佛教無關
居士讀律之功德
在家居士了解在家和出家戒律, 至少可以獲得以下五項功德:
1、增長對佛陀,佛法以及僧寶的淨信心。
2、佛陀的教法包括正法與律兩大部分, 明白戒律有助於更完整地學習世尊的正法、律;
3、懂得如何通過如法、 如律的方式護持僧團和佛教会;
4、對某些比庫輕慢、 違越戒律的言行進行監督和勸諫。
5、對於有心出家者,可先打好戒律基礎,
做好梵行生活的準備, 出家後便可以少犯戒並致力於禪修。
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