在家居士是可以讀戒律藏。

1【 巴利三藏未有任何禁止居士讀律的記載 】 

2、【 上座部佛教允許居士閱讀全部律藏】 

3、【 南傳上座部佛教僧團亦鼓勵在家居士學習和了解出家戒法】 

“諸佛陀四众弟子"這三種東西是亳無隱瞞的照耀給人們看的。 三者為何？ 

一為明月、二為炎陽、三為如來經、律和論藏

”《南傳上座部佛教經藏》·增支部·第3.13.129 經 

律藏記載 

《律藏·巴拉基咖》中記載佛陀說： 

“諸比庫，緣於十義，佛陀為在家/出家众們制定學處： 

為了僧團的優越， 

為了僧團的安樂； 

為了折服無恥之人， 

為了善行比庫們的安住； 

為了防護現法諸漏， 

為了防禦後世諸漏； 

為了無信者生信， 

為了已信者增長； 

為了正法住立， 

為了資益於律。”(Pr.39) 

義注在解釋 

“為了無信者生信，為了已信者增長”時說： 

“為了無信者生信： 

有了學處的制定， 那些無信心但卻知道學處的制定、 或者見到比庫們遵照學處而行的智者們會說： 對於世間上大多數人染着、穢惡、愚昧之事， 這些沙門釋迦子卻能遠離、離而安住， 

他們確實行難行之行，確實行重大之行。 

’從而生起信心， 就像看了律藏後的邪見者三吠陀婆羅門一樣。 所以說‘為了無信者生信’。 

為了已信者增長： 

那些對佛教有信心的善男子知道了學處的制定，或見到比庫們遵照學處而行，[說]： 

啊，這些聖尊行難行之行， 他們終生只吃一餐、行梵行、守護律儀。 ’從而信心越來越增長。 以此故說‘為了已信者增長’。”(Pr.A.39) 

從佛世尊“為了無信者生信， 為了已信者增長”這兩項利益而制定諸學處來看，在家人了解和學習比庫學處是很有必要的。 

經藏記載 

《南傳上座部佛教經藏》·長部·沙門果經 （Samannaphala Sutta） 

佛陀向在家人阿迦答沙都王（Ajātasattu）詳細解說了“比庫如何具足戒行”的“小分戒、中分戒、大分戒”。 

在家居士不能閱讀戒律的誤解根源? 

《南傳上座部佛教律藏》·九十二巴吉帝亞法（pācittiya）·第一 妄語品 

〔九〕任何比庫，將某比庫之粗罪， 

向未受比庫戒者說的，除非得到該比庫同意外，巴吉帝亞罪。 粗罪者：四巴拉基嘎及十三桑喀地謝沙）。 

有的人寫文章將與上述記載相應的《摩訶僧祇律》等的晦澀古文時斷章誤讀，把律藏本意是不得向未受具足戒者說某比庫的粗罪，解釋為不得向未受具足戒者說律，這上座部佛教無關 

居士讀律之功德 

在家居士了解在家和出家戒律， 至少可以獲得以下五項功德： 

1、增長對佛陀，佛法以及僧寶的淨信心。

2、佛陀的教法包括正法與律兩大部分， 明白戒律有助於更完整地學習世尊的正法、律； 

3、懂得如何通過如法、 如律的方式護持僧團和佛教会； 

4、對某些比庫輕慢、 違越戒律的言行進行監督和勸諫。 

5、對於有心出家者，可先打好戒律基礎， 

做好梵行生活的準備， 出家後便可以少犯戒並致力於禪修。