打破佛教兩千年的禁忌迷思，和尚公開講述

出家戒律及典故，內容真實極為精彩，

千年難聞，絕非虛言

佛於巴利語原始佛典及大藏經多部經典中，清楚明白教示，出家比丘可為在家人講解出家戒律，在家人可以研讀及聽聞出家戒律。

中國佛教兩千年來，流傳一種嚴重錯知錯見的清規，規定出家人不得為在家人講解出家戒律，在家人不得閱讀及不得聽聞出家人戒律，身為出家或在家佛弟子應當理解佛陀於多本巴利語原始經典，以及中國大藏經經典所教誡的真相，佛陀是准許出家比丘可向在家人開示出家戒律的，佛陀是允許在家人可以研讀及聽聞出家戒律的。

依據北傳及南傳多本佛經清楚記載，佛陀在世之時，就常向國王及在家眾或在家外道修行者講解出家戒律；然而，佛教自傳到中國兩千年來，中國佛教不分青紅皂白，也不願求證事實，出家或在家佛弟子皆誤以為出家人不得為在家人講解出家戒律，在家人不得研讀及不得聽聞出家戒律，否則不得出家，此行為已明顯違背佛陀的教導，凡事都應講求證據，不該人云亦云。

為何中國佛教規定在家人不可閱讀聽聞比丘戒律呢 ? 因中國佛教出家眾是依據《摩訶僧祗律》中有規定說 :「比丘若向未受具人說五篇七具之名，便犯越毗尼罪。」就誤認為比丘不應為在家人講出家戒，以及在家人不得閱讀聽聞出家戒律，這是嚴重錯解佛意！（後面詳解這段經文真實義）

具足戒又稱比丘、比丘尼大戒，略稱具戒，為比丘、比丘尼所應受持的戒律，戒品具足，故稱具足戒。

依據《善見律毘婆沙》第四卷記載 :

「若人有信心恒生慚愧好學戒律者，佛法得久住。

是故人欲得佛法久住，先學毘尼藏（律藏）。何以故？

有饒益行者故。何謂饒益？若善男子好心出家，律藏即是父母。何以故？與其出家令得具足教學威儀，依止律藏自身持戒，能斷他疑，若入僧中無所畏懼，若有犯罪依律結判，令法久住。」