對於藏族人的「天葬」，給到我們怎樣的啟示？

今天以這個議題，來説明我們輪迴轉世於此，不需沉迷於物質、執著於肉身載體；靈魂活得夠長，不一定活得夠好；但是活得夠好，就已經是夠長了。藏族人全民虔誠的信奉藏傳佛教，他們把人死後升天作為最大的願望。其整個過程由天葬師來完成，地點在天葬臺上；天葬台大多是設在離寺院不遠的山崗上。大致過程簡單説明如後：
藏人往生後，停屍三天，然後由家人送往天葬台，一路都不可回頭，還要把一個紅陶罐在路上摔破，表示放死者的靈魂升天。到了天葬台，天葬師一邊念念有詞，一邊雙手熟練的進行碎屍處理，將骨肉分離，再把骨頭用石頭砸碎，把肉切碎，並拌以糌粑，然後點燃幾處糌粑火堆，請神鷹（禿鷲）來食之，禿鷲一見煙火，立即就飛到天葬臺上，只需幾分鐘就可將碎屍搶食一空，這一切都是在體現回歸自然。
這對於其它民族看來，可能非常難以接受，但對藏民來説，卻是他們最大的願望，當然除此之外還有水葬、火葬、土葬等，但天葬是藏民死者安葬的主要形式。藏民的天葬這種形式，就是在告訴我們，這個肉身載體是假的，只是我們輪迴轉世來此修行的一件衣服或房子而已，真正的生命是我們的靈魂，因為我們都是靈性生命，而在物質世界地球上所看到的一切，都是假相、都是幻影，就如佛教所説的：一切都是「空」，所以不要過於執著於這個肉身載體。西藏那邊為什麼能接受這種天葬模式呢？就是他們能不執著於這個肉身載體，他們是覺醒、開悟的一個民族，所以能接受這種天葬。因此，生命（靈魂）的不生不滅，生與死本來就沒什麼差別，生不代表永恆，死不代表結束；在生之中體驗死，在死之中體驗生，這才是對生死的完整領悟。
在傳説中的西藏活佛轉世，這是上天用一種不一樣的表法形式，來展現給世人了解；讓大家知道佛教有這麼神奇的故事，而且是真實的故事展現在我們人世間，讓大家把佛陀的精神與教義，能夠不斷的傳達與延伸下去。而現在的藏人用天葬的方式來表法，就是在告訴世人，不要對肉身載體、甚至對任何物品過於執著、過於依戀，因為只會帶給我們更多靈性提升的障礙。人活在這個世上，只要受物質的控制、誘惑而不能自己，心靈就會沒有自由、沒有快樂，怎麼可能還會去充分體現自身的價值與意義呢？
我們不斷的在地球上輪迴轉世，無論是輪迴在三維的陽性世界還是四維的陰性世界，都無法跳脫這個地球的枷銷；也就是，能量頻率未達標就無法揚升至五維世界、就跳脫不了而繼續在三維至四維世界間輪迴。因為地球是同時擁有自由意志與因果業力這兩個法則特性的星球（當然還具有其它法則）。揚升，是一種意識的揚升、它包含著心靈解脫，但是要實現揚升則需從進入揚升通道開始，而進入揚升的第一道考驗最難，那就是業力的了結，它是影響揚升的最主要因素，所以為什麼修行一定要做到「放下」。因為，太好的業力和太壞的業力都容易形成障礙；太好的業力則渴望不會升起（迷惑於物質享受），太壞的業力則無暇升起（生活條件困難）。所以業力需要得到平衡，至少需要消除自身一半以上的業力負擔，才有可能受內心渴望的感召，才能嚮往與追求解脫，從而能獲得揚升的資格。所以，根本不需要去羡慕別人家命好，擁有榮華富貴，他們都是需再輪迴轉世的一群；因此，只有我們不被任何物質所牽絆，我們的身心都是自由的，這樣自然任何事物都無法阻礙我們，也只有達到這樣的境界，我們的靈魂才能得到真正的自由與解脫；這種靈魂的解脫，才能讓我們得到永恆的快樂；這種快樂，也就是修行人一直嚮往的「極樂世界」。