修行就是修心，往內心裡尋找自己。要如何做，有什麼簡要的方法？

其實之前我已做過許多説明，只是那些做法都是需要修行人親自去覆行，一步一步去實現、去悟，之後修正再重複，而一層一層往上修的。可是許多好友都把修行當作一門學問，想看看有沒有簡單易懂的方式，馬上就可速成、可以有成就，達到覺醒、開悟的境界。修行、修心，本來就是一個無形的事物，要用有形的文字去説明，將他説清楚、講明白，這真的很難啊！
所以，為什麼自古以來，那麼多的經典到現今還找不到一套，明白清楚、簡單易懂的方法？也因為這樣，才會有八萬四千個法門之説，市面上也才會充斥著一堆亂七八糟的邪法，那些不法之徒才可以利用宗教騙財騙色。今天就針對這個議題，我試著用一種方法、一種工具，以最簡單易懂，最白話的方式，跟好友們解説，修行就是修心、如何明心見性的方法，我盡力而為！但是，仍然需要好友們靜下心來多悟。
今天介紹的這個工具叫「覺察」，它是一個探索內在的工具，就利用這個工具來敲開內心的枷鎖。它是了解事物的方法，揭開事物本質與根源的手段；通過這個工具來深入的了解自己，找到內心真正的自己，釋放一切混亂和不平靜的內心，讓內心回歸純真、回歸原始生命最出的設置狀態。最後再通過「覺察」明心見性（開悟），找到心靈永遠的極樂。
什麼是覺察？其實它就是一種單純的覺知狀態，也就是不涉及對事物的評論與分析過程；而是當覺知一旦發生，評論與分析的過程隨即就會停止。因為任何的評論與分析，都是屬於自己頭腦的一種思維過程。但是，覺察它沒有過程，它是當下對事物的一種領悟。
覺察，它也是一種「觀照」的狀態，是對內心有意識的尋找或等待、靜觀一切意識與行為的細節表現。如果事情或事物的發生與「觀」是保持同步的，那這種是屬於自發性的「觀」就是真實的觀；但是當「觀」持續一定程度的時，觀就會變成「照」。這就像一盞明亮的燈，照射在意識的每一個角落，每個地方都可以看得清清楚楚；所以，對於過去的經驗回憶、思考並不屬於照的狀態；因為照的對象是沒有選擇性的、是即時性的。因此，觀照需要內心一直都保持清明穩定，也就是我們平常所説的清靜心；所以修行即生活，生活即修行才辦得到；只有這樣，對事物的感受才會徹底、才不會錯過真相。所以察覺根本的意義，就是讓問題自然得到轉化和釋放。察覺是全然接納事物所發生的一切，既然是全然就沒有對錯、譴責、自責、批評、不滿等心態在裡面。通過覺察釋放自我意識，並且達到內在的放空，這是內在深索中最關鍵的一步；內心空不了，如何放下萬緣？如何包容萬事萬物？如何擁有大愛心？然而在覺察的過程中，往往會受到自我意識的干涉；而這種干涉常常都會因貪、嗔、痴、慢、疑或自私自利等因素所造成，因此心就清靜不了。
所以真正要做的是認真去觀察，不帶任何預設立場的期待與恐懼。做為一個平靜的觀察者從始至終都只在看，自然就會得到真相。所以修心需要不斷的放空自我，那怕自我處在充滿各種煩惱、執著等罣礙的糾纏中，這才是修行人修心最難的工作。抱歉！才疏學淺，無法表達得很圓滿，就簡單説明至此，請見諒！