《追隨佛陀足跡 ~ 4》

(佛教歷史)
【佛陀弘法45年】
佛陀在當今印度的東北部弘法共四十五年，從古印度東部的＂摩揭陀國＂Magadha到相隔千多公里的西部＂憍薩羅國＂ Kosala, 從不間斷。
在成佛後的最初幾年，他是在 ＂摩揭陀國＂的首都王舍城(Rajagahar)内的＂竹林精舍＂Veluvana住宿。這片竹林是由＂頻婆沙羅＂王 Bimbisara親自在佛陀成佛後的第二年捐獻給佛陀及其僧團，以供比丘們於雨季時可在該園内築茅屋安居。這是史上第一個屬於佛教僧團的園林。
當時的＂王舍城＂是＂沙門思潮＂的活動中心，也是許多宗教家與哲學家雲集之地。佛陀的两位大弟子，＂舍利弗＂和＂目犍連＂，最初也是在此追隨六師外道的大師之一，＂懷疑論＂Scepticism的 ＂珊闍耶＂Sanjaya 。可是當他們聽了佛陀弟子＂阿説示＂Assaji 為他們説的＇緣起法＇後就成為了佛陀的追隨者。
在＂王舍城＂時，佛陀也常在附近的＂靈鷲山＂ Vulture Peak 為衆弟子説法。在＂竹林精舍＂與＂靈鷲山＂這两地，佛陀為弟子們開示了許多佛經，如著名的＂沙門果經＂（巴利長部) Samannaphala Sutta等，這些經文還留傳到今日。
另一個佛陀居留最久(共廿多年)的地方是＂憍薩羅国＂首都附近的＂祇園＂Jetavana。這片園地及園内的寺廟均由大慈善家 Anattapindika（漢譯＂須逹多＂)個人捐献。
在這45年的漫長歲月里，佛陀所講過的經，長或短估計已超過幾千次，也可能上萬次。在古印度不用文字記録經文的宗教傳統中，這樣多的經文又誰能記得起呢？
在巴利“律藏”Vinaya里，佛陀曾向兩位原屬婆羅門的弟子聲明只可用當地的方言傳法，而不可用古梵文。我們知道佛陀周遊列國，並在這十多個國家内説法，所用的就是不同地方的言語。在這情況之下，又有那位弟子有佛陀般的語言天才呢？
根據佛典的記載，佛陀的日常隨從是＂阿難尊者＂。雖然他只跟隨了佛陀25年，然而在他要成為佛陀的隨從時，已提出了一個條件：凡是佛陀已對外説過的教法都要向他(阿難)重説一遍。阿難尊者有超强的記憶力，每次佛陀向他説過的經，或在旁聽到的，都句句深入腦海里，久久而不忘。
當佛陀入滅後的第一次結集，＂阿難尊者＂就是憑着他的記憶力，把佛經一一背頌出来。
另一方面，理髮師出身的＂優婆离＂尊者 Upali在出家前經常為新加入僧團的比丘剃髪。這樣的工作正給于他機會聽聞戒律，尤其是關於剃度出家時的禮儀流程及出家為僧，加入僧團資格等等的條律，他都一一知曉。所以在第一次結集中，比丘及比丘尼的戒律均由＂優婆离＂尊者頌出。佛陀最重要的＂律藏＂和＂經藏＂，就是這樣傳達給後世。
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（佛法人生)
【幻覺】
看見有許多人在拜神拜得很虔誠，並認為自己已進入天堂的大門，認為神佛就在自己的身邊，這些感受是真是假我們不清楚，但他卻全心陶醉在這種狀態中，同樣是真實不虛的，因為他整個人都已經進入到那種情境去了，其實，我們所看到的宗教就是在玩著這種充滿天堂與地獄的幻覺。然而這些幻覺，其實都是人類自己製造出來的，只要我們執著於它，我們認為它是真的，那麼，它就是真的，只有親身去經歷過，並且看清事情的真實面貌後，才有機會去解剖它。
放眼望去，幾乎所有的宗教都有天堂或地獄的說法，多數宗教的教義都認為，內心感到非常痛苦而選擇自殺的人，死後將會下地獄，或是他的靈魂會不斷重復再自殺，讓他受盡折磨，然而，佛教是否認靈魂的存在，佛法而是要告訴我們，那些自殺的人，無論是為感情，為債務，或者為了某種挫折而傷害自己的人，其實在活著的時候，內心就一直都處於焦慮失望的煎熬中，他們即使活著，也已經是活在地獄裡面。
如果不曾想辦法去了解或解決這些焦慮失望的來源，只會讓自己不斷的痛苦，一輩子也脫離不了內心的地獄，那麼就算選擇死，這些負面情緒仍然會跟著他們的業力讓他無法往生善道。
其實，修行就是要我們了解天堂與地獄的真正面貌，了解天堂與地獄都是人的意識製造出來的幻覺，都是我們的感受，由很多的錯覺所構成出來的，當我們沒有覺醒的那一刻，它就是真實不虛的那一刻，當某一刻我們覺醒了，它就不存在了。
如果一個痛苦的人，不知道痛苦的源頭，就算這次的痛苦已經是渡過了，我敢斷言不必多久他仍然還會再遇上同樣痛苦不堪的事情，這種痛苦會不斷的循環，修行者就是要看透這些問題，很可惜，很多的修行人還是無法認清這一點。
這讓我連想到，我有很多研究佛法的佛友，他們有空時總是在研究經典，看光碟，但不知道為什麼，這些經典和光碟所得到的知識，好像無法融進他們的生活中，我並不是說他們沒有深入研究，當問起他們書本裡的內容，他們卻說了一大堆文字遊戲，事實上，這些文字遊戲與常識，根本就無法運用在現實生活中面對困境和解決問題，於是，書本仍然是書本，他們仍然是他們，這些佛教常識只是文字，對他們的人生根本就沒有一點價值作用。
這些所謂的學佛朋友，也總是把自己困在執念裡，看完經書，聽完佛法理論的解析就以為可以安心了就是修行了，事實上，他們只是陷入另外一個幻覺世界中罷了。
一些被現代人認為（有慧根）的人們，他們極少正視自己的內心以及真正要面對的問題，只是專注在經典裡尋找文字的想法，這樣不受外界影響並不是（看破），而只是一種（幻覺），是自欺欺人。
現代許多人很容易把經典裡所寫的（看破）和（幻覺）分不清楚，最大的原因就在於人們還沒有認清這些行為間的差距，其實，在於我們是否將佛法去經歷或是體悟。
幻覺！的確是人生最甜美的陷阱，它讓很多人身陷其中無法自拔，其實，只要是人就會有頭腦的幻覺，而這些頭腦的產品卻是助人覺醒必經之路，唯有親身去經歷，去體悟，才能看清假象，才能幫助自己遠離執迷不悟的死胡同。