鳩摩羅什錯從小乘改為大乘？

不管大乘教信徒把鳩摩羅什的修為吹捧得多麼變態，根據現有的資料看，鳩摩羅什到死都不是阿羅漢；另外，根據經藏對初果聖者的判斷標準，鳩摩羅什這種放棄佛教轉投大乘教的行為，也不完全符合初果的特徵。所以鳩摩羅什從所謂小乘改為大乘，就是一個沒對佛教建立信心的人放棄了佛教，僅此而已。

但這事其實也能說明一些問題的。

無論鳩摩羅什經歷了什麼，最終肯定是鳩摩羅什感覺所謂小乘和大乘教不是一回事，所以要改。

因此，鳩摩羅什肯定不會贊同所謂「一乘教」的說法，除非鳩摩羅什口是心非，胡言亂語。在鳩摩羅什的眼裡，所謂小乘和大乘教不僅有區別，而且大乘教明擺著要比所謂小乘牛逼。鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品自高，人往高處走，水往低處流。如果都一樣，鳩摩羅什也不可能從所謂小乘身體力行的投奔到大乘教，吃飽了撐的麼？

所以在基本問題上，鳩摩羅什跟我的看法是一致的：所謂小乘和大乘教本來就不一樣。只不過鳩摩羅什選擇了大乘教，而我選擇了所謂的小乘。當然，各有各的理由。

但是鳩摩羅什放棄了佛教，並不意味著鳩摩羅什就一無是處。能知道佛教和大乘教不一樣，證明鳩摩羅什還是認真的學習過佛教經典，而且也有比較深入的理解。這好比是，對於一個壓根不懂編程的外行而言，面向過程的語言，和麵向對象的語言，反正都不懂，只知道都是語言，都能寫出程序；但是對於有經驗的資深工程師來說，這兩者區別還是蠻大的。

佛教和大乘教，兩種不一樣的東西，觀點碰撞以後，肯定有矛盾和衝突。事實上佛教和大乘教從價值觀和方法論都不一樣，最終實現的目的也完全不一樣，但是佛陀並不是精神分裂，也不是騙子，所以就目前的材料看，肯定有一方並非是佛說。

對於這些矛盾和衝突，佛教認為，至少從歷史層面上，大乘教經典來路不明，很可能並非出自佛陀之口；而大乘教不能否定自己，但是更不能否定雜阿含等佛教經典是佛說的事實，所以最後給出的結論是佛教經典是給當時不能接受大乘教的人講的，好比是一年級的教材，而大乘教自己的經典是大學教材。所以大乘教的發展，完全是建立在貶低佛教的基礎上的，正所謂「自讚毀他」；而很多修為並不高的佛教信徒，看了這些話，氣不打一處來，然後互掐。其實就這點事。

我不建議迷信傳說中的高僧大德。實際上這些所謂高僧大德的傳聞都是有很大水分的，而且沒辦法徹底搞清楚事實究竟什麼樣。所以最好不要去在這些細節上八卦。