佛像不是「真佛」。

 

    所謂「佛祖」不是指某一尊佛像的佛號就稱之為佛祖，「祖」這一個字是隱喻著源頭之意，而「佛」字是指自覺、覺他而且覺行圓滿的靈體，因此「佛祖」這兩個字的含意就是隱喻我們這些凡夫俗子若因為自覺、覺他而且覺行圓滿了，所以我們找到了「自性佛」之源頭，這個自性佛之源頭才是真正的「佛祖」，而「道祖」這兩個字之意思又何嘗不是呢？當我們這些凡夫俗子因為修行，而悟透了宇宙間無上大道之源頭就是由一陰炁與一陽炁所融溶而成之「混元一炁」或是「宇宙間自然的哲理」時，那麼這個大道之源頭就是俗稱的「道祖」，由此可知佛像不是「真佛」，為什麼呢？因為如果我們世人將一般的佛像金身都當成了佛，那不是雕塑佛像的工廠中或是販賣佛像的佛具店內到處都是佛了嗎？而那些地方有已經上漆與上金箔紙的佛，也有尚未完工的佛，也有斷頭斷腳的佛，那不是會鬧出大笑話嗎？佛能搬來搬去嗎？佛能拿雕刻刀雕來雕去嗎？因此如果修行人誤將佛像當成了「真佛」，那麼這個修行人根本就不認識什麼才是真正的「佛」，不是嗎？

西藏修密宗某一教派之佛教徒每一年常有一次「曬佛」之儀式活動，其實他們是因為刺繡或繪製之佛像已經收藏了一整年，為了能夠長久的保存，所以才定期的拿出來曝曬一下，順便利用這個時間辦一次宗教活動以凝聚信徒的信心，因此他們所曬的是「佛像」而不是「佛」，佛到底在哪裡呢？祂又怎麼需要曬太陽光呢？因此修行人千萬不可以將「佛像」當成了「真佛」，泰國的浴佛節也是如此，所謂的「浴佛」是因為要紀念【釋迦牟尼佛】出生時有兩股水由天上瀉下來而洗淨佛陀的全身，因此「浴佛」之行為係隱喻可以藉此洗淨眾生身口意之各種罣礙，所以浴佛儀式中被淋浴的物體是佛像的「金身」而不是「真佛」，因為真佛在那裡嗎？我們又怎麼能用水淋到真佛呢？世人常常將物質所繪製的佛像或是佛像的金身當成真佛在膜拜，這是誤解了佛陀降世度化眾生之實質意義，佛陀是希望我們要學習祂自覺、覺他的過程與結果，使我們眾生也都能像祂一樣得到覺行圓滿之解脫之道，如果世人還執著在佛像的膜拜，而忽視了學習佛陀在覺行方面之成就，則我們這一生再怎麼修行都無法「成佛」。

世人將真正的「佛」當成有形有相之「物質」在尊敬，因此看到石頭刻的佛像也拜，看到木雕的神像金身也拜，看到泥土塑的、銅質鑄的、紙上畫的佛形像通通都在膜拜，因此就變成了徹徹底底的迷信者，就因為世人將禮敬佛之重點擺在為佛的祝壽方面去向佛金身形相膜拜，所以才會忽略了佛下凡塵是為了勸世、濟世、渡世、警世與救世之天命，各位想一想如果一尊佛，祂還需要貪圖人間的煙火，那不是「貪」又是什麼？不是「執著」又是什麼，這哪裡是「真佛」呢？根本還是一個標準的「凡人」嘛！不是嗎？