大乘佛教非佛說（十五）
大乘佛經編造動機
一、大乘佛教非佛說是定論
1、釋迦牟尼涅槃後前兩次集結，都沒有大乘經典。如果大乘是釋迦所說，前兩次集結時當然也要集結。
2、釋迦說法時，反對用梵語講經說法，而大乘經典是用梵語整理的。
3、大乘佛經的內容、風格、氣質和原始佛教經典大不相同。
4、大乘經典存在大量時空和人物關係錯亂。
結論：大乘佛教定非佛說。
二、大乘經典何人編造？
大乘佛經何人編造的？有三個可能。
1、其他佛說。有人說是毗盧遮那佛所說。大乘經典有很多時空關係不對，人物關係不對，對地球和宇宙的認識錯誤。一些法理教義有問題。如果是宇宙最高的神法身佛說的，對宇宙地球的認識是不能錯的，因為他有觀察整個宇宙的智慧能力。經文說，天上下了多少滴雨，佛都知道沒有錯謬，怎麼會有那些錯誤？因此不是毗盧遮那佛說的。同時，也不是其他佛說的。因為釋迦牟尼佛的教法還在，又來一個佛假借釋迦牟尼佛名義說法，佛不會是這個思想境界。
2、大眾部弟子。佛涅槃後，弟子分裂為上座部和大眾部。上座部基本維持原始佛教的修行模式直到今天。大眾部內部也不斷分裂分化。有人分析大眾部弟子為了打擊詆毀上座部，編撰大乘佛經，貶低上座部，抬高自己，爭取信眾對自己信奉供養。但這種可能性也不大。一、佛弟子以佛名義編撰經典，不大合乎佛弟子心態。二、大乘經典和原始佛教經典教義相差太多，看著似乎有原始佛教用語，但主張宗旨卻與原始佛教沒有什麼關係。三、修行方法看不到原始佛教的影子。因此三條，大乘經典不大可能是大眾部弟子編造。
3、婆羅門教人編造。這個可能最大。第一，大乘佛教原文是梵語，婆羅門教用的也是梵語。二，佛教和婆羅門教的鬥爭一直存在，難以排除婆羅門人編造佛經破壞佛教的可能性。三、大乘經典中泛神色彩和婆羅門教的說法接近。四、大乘佛經中對梵天和婆羅門階層情有獨鍾，總忘不了有特別的一筆描寫。五、大乘佛教後來被揉進婆羅門教色彩，乃至逐漸被滅，不能不和大乘佛經的婆羅門化扯上關係。
三、編造大乘經典的動機
1、詆毀破壞原始佛教。大乘經典說原始佛教是小乘，是小破羊車，修行人心量小，只知道自度，進入涅槃什麼也不能幹，是炒熟的不能發芽的種子。大乘自己是大乘，是大牛車，能裝好多人呢。佛菩薩神通無限廣大啦，等等。就是詆毀破壞原始佛教。
2、斷送眾生修行正路。本來原始佛教的法門能度眾生出離六道輪迴。大乘佛教把原始佛教否定後，眾生好像舍小求大了，其實是斷送了眾生出離的正道。
3、大乘佛教就是為了讓眾生出離不了六道輪迴，永遠被控制在三界內，做一個布施、持戒、忍辱、聽話的小眾生，這樣就永遠呆在這裡了。