上期說到佛教之所以會分裂，源於本身就是要飯集團，其理論為了忽悠世人是各種拼湊還自相矛盾的架子，這個架子本就千瘡百孔，不分裂才不科學呢。佛教借助五胡亂華徹底紮根中國，為了進一步把中國佛化，它們又做了些什麼呢？很多人不經大腦認為佛教已經中國化，佛教真的中國化了嗎？
佛教入中國是把中國佛化，而不是佛教中國化！
第一，翻譯佛經多溢美神化
前面說到，釋迦牟尼還在的時候，就已經形成個人崇拜和神化之風氣。這個風氣一直在整個佛教中延續。當初漢明帝正是在不知道真相的情況下，聽說西方有個很牛逼的佛才引進的，引進之後才發現就一吹牛逼的神棍教。
五胡亂華已經站住腳跟，翻譯上多神化佛教，同時貶低漢地文明。比如，比丘、比丘尼本來寫著苾芻、苾芻彌，改成比丘比丘尼什麼意思呢？在文字上貶低孔子唄。孔子名丘，字仲尼。比丘、比丘尼是佛教中等級最低的和尚，相當於剛剛入門，剛入門就可以與孔子比肩，這文字修改抬高佛門貶低儒門的手段夠黑。大家都知道儒家有為尊者諱的習俗，帝王、聖人、長者的名諱名號以及不太光彩的歷史都要避諱。佛教故意打儒家臉，把剛入門的等級和尚叫做比丘、比丘尼，絲毫不避諱，而且還是刻意改成這樣的。
至於佛祖本身，那簡直是無所不能的全能神。至於印度，那簡直是世界文明中心。這裡說一點，印度本來叫身（yuan）毒，是玄奘改為印度的。玄奘覺得身毒兩個怎麼看怎麼不舒服，為了美化它的佛祖國，這兩個漢字怎麼夠資格呢，所以改成印度。
第二，貶低除佛教之外的一切思想
貶低除佛教之外的一切思想，佛教有個專門的詞稱除佛教之外的一切思想，叫外道。
在佛經中，大量描述外道如何如何的敗，佛教如何如何的勝。舉不勝數。到了中國貶中國人而神化佛，甚至造新理論稱其他的一切都沒脫離六道，還屬於低級別，只有信佛了才徹底解脫。這讓根本沒文化的普通民眾昏了頭，直接成為粉絲。
第三，大量造佛像，繪佛像
上一期講過，佛教這種瘋狂的造像行為，還一度被稱之為像教。為了能大量造佛像，在佛教理論中又加了新的理論，造佛像積功德論。這在《地藏經》裡面就有記載。
這一招很陰，讓被賣了的人不但幫它數錢，還繼續幫它做賣人生意。
第四，借助藝術傳教
比如唐朝有個懷仁，手頭收集了書聖王羲之的字帖，花了二十年時間用王羲之的字集出個《聖教序》，然後毀滅原帖。讓喜歡王羲之字的書家在臨帖過程中就直接寫佛經，耳濡目染，久而久之很多不明真相的書法家就被信佛教了。
王羲之，本是道教徒，那個時候名字中帶有之的是道教的秘號，諸如寇謙之、王羲之家族的王獻之、王凝之等，都是道教人。王羲之是不可能寫佛教的東西，然而他是書聖，要借助他傳教那就太方便了，所以懷仁不惜一切成本要集成《聖教序》，這裡得說一點的是，聖教序此文又是唐太宗寫的，用王羲之的字集太宗的文，一舉兩得，不僅借助藝術，還借助名人效應。
今天很多書帖都是如此，你本在學書法，卻莫名其妙的寫了聖教序、心經、金剛經等，年代久了成為文物，其人出名了成為範本，其人心智不堅直接成為禿驢教人。
第五，篡改故事、編故事編歷史
篡改那些本就已經有深遠影響的故事。比如李白小時候遇到的磨鐵杵的老婆婆故事，在佛教五百羅漢故事中，將此老婆婆說成是一羅漢化身去教化李白的。
編故事，這個就不需要多說了，翻開佛經，裡面編的故事太多了，多到你隨便一推敲就能推翻。比如在造文字方面，佛教編故事說：
昔造書之王凡有三人：長名曰梵，其書右行；次曰佉盧，其書左行；少者倉頡，其書下行。梵、佉盧居於天竺黃史，倉頡在於中夏；梵、佉盧取法於淨天，倉頡因華於鳥跡；文化誠異，傳裡則同矣。
這段話什麼意思呢？說古時候造字的有三個人，最先造出字的叫梵，其寫法是從左至右行。其次是佉盧，其寫法是從右至左行。最後是倉頡，造的字也就是漢字其寫法是從上往下行。梵和佉盧在印度，倉頡在中國。梵和佉盧取法是淨天，是神傳文字，倉頡的漢字取鳥獸足跡，是低檔次文字。
夠無恥吧。但是經得起推敲嗎？漢字從上往下寫是因為出現竹簡，而刻在甲骨上的文字根據文物就知道有左至右、右至左的書寫方式。哪本書記載了梵和佉盧造字？而且還說倉頡最晚，造的字取鳥獸足跡，沒有梵和佉盧的神傳文字高檔。
第六，假意融合，真實侵略
攝於儒家和道教的民眾基礎太強，正面交鋒不可能有勝算，假意言融合論。什麼三教一家，殊途同歸云云。這招也很迷惑人，很多人確實上當了。真實情況呢？無時無刻不在攻擊儒道，比如一團和氣圖。上面畫了佛祖、老子、孔子三人，看起來三個人抱在一起，三人一張面孔，一團和氣嘛。然而佛祖位置是在中間。
一團和氣圖，喬達摩像抱孩子一樣抱著老子、孔子，以此來貶低道、儒
幾乎任何三教擺在一起的畫像、塑像，都是佛祖在中間，位置也高於儒道。一方面把儒道當傻逼先忽悠，另一方面自己要做老大。這種手段好比一個乞丐指著皇宮對皇帝說，這皇宮是我們共同的財產，要和氣一點，為什麼不讓我住進來呢。真住進去了它還得坐龍椅睡龍榻。直接篡奪皇帝的財產。打著融合、一家的言論最能迷人也最能惑人，讓本身就追求和的中國人輕而易舉就把祖宗牌位拆除，供奉佛。
第七，剽竊道教
道教三祖，軒轅黃帝、老子、張道陵。黃帝乃源頭，老子乃集大成，張道陵將其組織化。教科書上說道教是張道陵開創，其實不然，張道陵的道派後來影響較大而已，在張道陵之前早有道派傳承。比如妙真道，嵇康、王羲之等人就是妙真派。而妙真派是直接起源於莊子，莊子死後其弟子將其學派代代傳承，稱之為妙真道派。而魏晉的談玄論道之風大都是妙真派，教科書為了鎖定道教是張天師開派，所以刻意避開玄學乃妙真派本流。
不管是後來的天師道還是妙真道，都有著大量的形而上的思想解讀和形式上的演教之儀。這兩點有著深遠的民眾基礎，佛教根本無法動搖，於是乾脆抄襲道教的。比如演教方面，誦經、科儀、木魚、法衣等，再如道教詞彙，開光、方丈、住持等。
第八，盡一切手段侮辱中國古人
在漢傳佛教造的經書中，孔子、老子、孟子等都是佛教下的護法，甚至中國人的祖先轅軒黃帝。比如《法苑珠林》裡面還講訴隋朝時一個叫趙文昌的官員死後見到閻王，由於自己誦讀《金剛波若經》而赦罪被閻王放回人間，在地府還見到在受苦的秦國大將白起，白起對他說罪惡還未還完云云。返回人間後把這事上奏給隋帝，隋帝命人記錄在史。
有點常識的人都知道，秦國當年的語言與隋朝差別巨大，他一隋朝人還能與白起對話。隋帝有這麼荒唐會把這事記錄在史嗎？查遍隋史也無半字。
諸如此類的，在《法苑珠林》裡面大量記載。本公眾號之前有文章說道，要修一部端正態度的中國通史至關重要，歷史人物、歷史事件，在通史下有著公正客觀的定位，不是像如今一樣，春秋戰國怎麼樣，秦始皇是暴是良，誰都可以去評說。給出了公正的定位，其定位由史書保護，還要頒佈法律保護。否則，諸如佛邪教之流去任意顛覆歷史人物。包括很多寫小說的人，諸如桐華之流，把漢武帝對抗匈奴的戰爭寫成侵略匈奴的戰爭，如此構陷，居心叵測。有人說小說反正是虛構的，何必計較。小說是虛構的情節，不是顛倒是非黑白。誰寫個小說將你父母祖先寫成男盜女娼你會怎樣想？
關於正通史，這是題外之話。正是由於國人不正通史的緣故，邪說思維才得以有發展空間，魚目混珠，顛倒黑白，久而久之，國人連誰是功誰是過都交給編故事的迷信邪教去說，試問還有什麼文明可言？極其野蠻。
而在形而上學的思想解讀方面，更是各有解法，因此形成漢傳佛教無數個宗派。
那麼這些漢傳佛教的宗派是怎麼回事。
下一期接著說
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