修行就是修心，為什麼修心就是讓自己回歸自性？

今天這個議題，應該是修行最基本的知識了；但是滿天下這麼多的修行人，知道其真正的含義的人並不多，如果家人們不信！找個時間隨便找個修行人來問問看，就可以聽到各式各樣不同的 [ 胡説八道 ]。修行是一種無形的東西，這種無形的東西卻很難用有形的文字或言語表達，而往往就是最容易被修行人所忽略的東西。一來是由於慧根層次不夠高不易悟懂，也找不到一個真正懂的人可以請教；一來是經典所講述的含混不清越看越迷惑，這是妖魔的伎倆，讓修行人永遠找不到回家的路。

我們都知道修行就是修心，心才是本我、才是真正的自己。一切都是往內心去尋找才是正道，才能覺醒、開悟；而一切往外求的都是有求、都不究竟，都會偏、都會執著、著相。修行，沒有人能給得了我們什麼！修行都是靠自己、靠自己去悟、靠自己去尋找自己的內心；只有自己的內心不斷的回答你、給你答案，這些才是真理。因為真正的自己，在自己的內心深處，我們找到了，自然而然會聽到自己的聲音；那個聲音就是一個智慧的你，這個智慧的你，才會把你引領到一個高維次的世界。你就是佛，佛就是你，佛在你心中。

修行，沒有什麼特別的方法，就是清靜下來，找到內心的那個自己；你清靜不了，走不進自己的內心，就不會有真我智慧，更不可能有大智慧。所以，為什麼阿彌陀佛在教導我們，修行的時候要把一切 [ 放空 ]，不是 [ 收空 ]，放空的意思是不自私，不嫉妒，不執著，不害人和不貪心，不要隨便起心動念；因為一旦起心動念，就放空不了，就會有諸多的妄念，自然就清靜不下來。只要能做到足夠的清靜，我們自己內心的小宇宙，才能夠跟整個大宇宙合一；能做到跟大宇宙合一，自然智慧就能夠大開，還有什麼事情做不到的！為什麼會這樣呢？其實我們生活在這個世界中，就是生活在一個龐大的外在世界；平常因我們生活在這個物質世界，為了生存我們只注意這個外在的世界。所以對於我們自己的內心世界，往往都把它的重要性給忽略掉；其實我們的內心世界，就是自身生命思想活動的一個抽象空間。只要我們時刻保持清靜狀態，就可以進入到自己的內心世界，去感受那份寧靜與它所帶給我們的愉悅。能夠掌控自己的這顆心，就能掌控自己的思想。因此掌控思想的能力的強弱，就決定了這個生命在宇宙中，所能體現的價值大小。如果我們沒有能力掌握自己的這顆心，就會讓自己做出一些不合道的事情來，這樣就會違背創造者創造我們的初衷。

所以，我們做為高智慧生命的人類，創造者所給到我們的職責與任務，就是引領並帶動宇宙中較低維次空間的發展與進步。因此，練就我們自己的這顆心非常重要，把自己的這顆心練好了，才能走進自己的內心世界；只有走進自己的內心世界，我們才能回歸自信。其實回歸自性，就是回歸到創造者創造我們最初生命形成的那個狀態。因為只有，有能力回到生命的最初狀態，我們才能按照創造者為我們設置的所有程序，去合乎宇宙規律的生存。

這就是為什麼越高維次空間的生命越容易做到，而越低維次空間的生命就越難做到。而我們地球屬於小宇宙最低矮的世界，受到太多負面訊息的干擾，往往無法讓自己清靜；清靜不了，就無法進入到自己的內心，也就是我們所説的無法回歸自性。當我們的這顆心越來越混亂，自然就越迷惑，就無法找到人生正確的方向、反而離道越來越遠，這就是我們生活在低維次空間的生命，容易背道而馳、迷惑無知的原因？

我們輪迴至低矮的世界，就是擁有著許許多多的對境，才能讓我們得到歷練這顆心的機會；也就是我們的外在空間，可以給到我們提升自身能力的機會。即修行就是通過自己的內心，來觀察這個外在的世界；然後利用外在的世界，來鍜練自己的這顆心。所以，當我們自己的這顆心面對任何的對境，都不會出現起伏與不安之時，就代表我們已經有足夠的智慧，去認清與判斷所有的外在世界，也就是我們所説的 [ 覺悟者 ]。當然要達到這種境界，就需要一段很長時間的歷練；所以我們輪迴轉世很多生、很多世，就是希望我們能儘早提升到這個境界。這就是我們做為高智慧的物種生命，所要繼續努力的方向。謝謝閲讀。