相信有真正在修行的家人們！應該都會有所感悟，修行最難做到的就是放下。不管是放下罣礙、放下萬緣，還是放下生活上的物質欲望或其它欲望等等，都會讓修行人在這方面遭遇很大的阻礙與困難；並且越是想放下，反而越是放不下。尤其是在現今資訊發達的年代，接受這些資訊的工具方便且多樣，如何儘量不去受這些訊息的影響，今天就以這個議題做個簡單説明。
由於在現實環境中誘惑那麼多！為求生存自然會有慾望與私心，如何能在不受影響下追求自我？相信這是大部分修行人都需面對的問題。雖然在現實生活中為了求生存，常會有 [ 人在江湖身不由己 ]的感慨。其實事在人為，就看自己有沒有決心與毅力。依現今的環境，一個人沒經歷過重大變故或錐心之痛，要出現 [ 頓悟 ] 幾乎是很困難的事；所以只能以漸進的方式，試著去改變自己的秉性與錯誤，讓自己在修行這條路上有所提升。
佛教在教導人修行的時候要清空，就是要放空自己，不要有任何的起心動念。因為起心動念就會產生思維，而一旦有思維就會產生記憶，只要有記憶則不論好壞，都會儲存在阿賴耶識儲存庫那裡。我們空不了，就會有諸多的妄念，清靜不下來，大腦儲存庫裡堆積了那麼多的垃圾，自然會障礙我們的學習與智慧的開啟。
事實上，在現實生活中求生存，因為需要關注外界的事物，怎麼可能不產生思維呢？而一產生思維，就會產生妄念，所有的這些全部都記憶在阿賴耶識儲存庫那裡；如果你每天關注的外界事物太多了，他所儲存的垃圾就會越來越多，那他的頻率就會越來越低，出現所謂的惡性循環；你將越會去關注外界的事物，而你的頻率就這樣越來越低，但本身自己卻不知道。
所以面對現今的社會，如何從根本做起而又不影響 [ 生存 ]，請留意我的用詞是 [生存 ] 不是 [ 生活 ]，
生活是一定會受影響的，是無法避免的。即以修行最重要的基本功做起，就是 [ 清靜無為 ]。[ 清靜 ]，就是自己本身要有一定的定力，只有達到一定的定力，我們才可能清靜得了；當然要有定力，自然需要夠清靜才做得到。所以，清靜與定力彼此是相輔相成的；一個沒有定力的人，根本談不上清靜。[ 無為 ]，指的是讓我們不要太多的關注身邊發生的事情，因為那些本身都是假像；如果一直受這假像的干擾或迷惑，自然就會清靜不了，我們只有放下別無他法。也就是説，沒有定力的人，容易受外境的干擾，就清靜不了。所以就讓我們盡可能不去干涉身外的事情，讓自己這顆心不受外在的影響而浮動，這就是現今社會 [ 清靜無為 ] 的意思。既然是修行，越是不容易的時刻越要學會簡單的放手；儘管剛開始會很難，但是只要我們試著去做，且堅持下去慢慢自然會累積一定的成效。因為經驗告訴我們，生活的外在狀況會隨著我們內心的改變而改變，會隨著自己的進步、層次的提升而越簡單，越簡單則越純粹、本身就越有信心。只要有信心，信念就會變得越來越強大， [ 道心 ] 就會越來越明亮。
凡事做到簡單放下，簡單放下就是不要想得太複雜，就是不要有任何的糾結與不捨；簡單放下包括著歡喜、誠心、感恩和祝福。也就是説：歡喜，就是對生命所發生的一切都感到快樂，不要怨、不要恨；誠心，就是我們生命來到此修行，這是生命最好的安排；感恩，感恩那些讓我們學會放下的，所有善緣与惡緣；祝福，祝福我們這一生經歷過的所有人事物。我們人生不可能一直都做到快樂，但是至少我們可以一直保持著樂觀的心態。雖然生活在現今的人世間，修行要不受影響可説是不可能的事；但是設法讓自己內心保持清靜還是可以辦到的，就看自己的決心與毅力。有許多的家人不去努力，就信口開河的説：那是沒有人做得到的！這是自欺、欺人的説詞，自暴自棄的心態、不負責任的説法；自己不願意做或做不到，就推託全天下的人都做不到。怎麼會不可能！我不就已經做到了嗎！否則我那有本事向家人們傳達宇宙知識與真相。
修行就是修心、修清靜心，別無它法。因為，一個人越清靜、越空，他的能量頻率就會越高；能量頻率越高，他的本我智慧才會越高，這也就是為什麼？以前的修行人要住在深山裡的道理。雖然，現今的社會形態我們無法離群索居，但只要不去關心身外的事務太多，一樣可以做到清靜，自然能真正走進自己的內心；不要過於關注外面的世界，才不會干擾到我們的清靜，這樣修行才能提升。
沒有留言:
發佈留言