「大乘佛教」很多佛經，從純學術角度來看，絕對就是「偽經」

「大乘佛教」很多佛經，從純學術角度來看，絕對就是「偽經」；「大乘佛教」有些「菩薩」，從歷史證據來看，就是從印度教搬過來的「神」；大乘佛教的咒語，從佛陀的教導來看，就是背叛佛陀教導的外道畜生學。
所以說，就原始佛教角度而言，「大乘佛教」其實無異於「附佛外道」，很難能夠視他們為「正信佛教」。

漢傳佛教的佛經，除《阿含經》等阿含藏之外，像「大般若經、妙法蓮華經、楞嚴經、金剛經、藥師經、無量夀經、梁皇寶懺、地藏菩薩本願經、楞伽經、觀世音菩薩普門品、六祖壇經…。」這些佛經，很多都是佛陀滅後五世紀以後，也就是佛陀死後慢長的五百年之後，才被人慢慢創造出來的。

「大乘佛教」的最初經典來源，是從有理性的人，難以相信的「龍宮藏經」神話而來。《龍樹菩薩傳》說：「龍樹獨在靜室水精房中。大龍菩薩見其如是，惜而愍之，即接之入海。於宮殿中，開七寶藏，發七寶華函，以諸方等深奧經典無上妙法授之。」
當然現在也有「大乘佛教」的僧人，有開始改口說「龍宮」是某一個真實地方的名稱，是一個實際的地名，不是大海裡的「龍宮」，想要把「龍宮藏經」的神話，講成真實世界的事情，但是出家人不應打誑語，「大乘佛教」自古沒有不講「龍宮」是在大海裡的，這是事實，別想拐彎。

佛陀生前，根本就沒有寫出任何一本「佛經」，「佛經」都是佛陀死後由上座長老派開始集結出來的，不管是海裡或陸地，都絕不可能會藏有上座長老派不知道，而卻在其他地方出現的佛陀親手寫的佛經。「大乘佛教」的論師龍樹，從「龍宮」那裡弄來的佛經，很難讓人相信是真正佛陀的「佛說」。

佛陀生前，沒有親自寫出任何一本「佛經」，更何況是佛陀死後五百多年之後，才從「龍宮」慢慢出現的「大乘佛經」，是「偽經」的可能性更高。

但「大乘佛教」不承認自己偽造「佛經」，但「大乘佛教」卻反對以「考古、考據訓詁」，以及其他種種被學術界認可的學術方法，來分辨「真經」和「偽經」，「大乘佛教」似乎想要弄出，只要是「真理」，就不是「偽經」的假象。
「大乘佛教」這種反「考古、考據訓詁」的行為，將來也會成為笑話。