附佛外道，似是而非的佛法

事實上外道並不可怕，因為全世界都有，印度婆羅門也不可怕，因為他們的教義及目標跟佛教壁壘分明。事實上，真正可怕的是北傳大乘佛教「似是而非的偽佛法」，因為佛住世45年說的法就是世出世間因緣法，苦、集、滅、道「四聖諦」。而北傳大乘佛教也講四聖諦，也講因緣法，也說八正道，也標榜要修道諦的三十七道品，但北傳大乘說的法背離佛意，似是而非，違背生命實際現象，沒有正法律真實的內涵。

因為北傳大乘佛法經典的著撰者（或說外道），沒有深究佛法的內涵，特意把佛法加上或連結外道思想，旨在阻止、破壞佛教的弘傳，其目的是要興盛外道，追尋人性的自我滿足及宣揚婆羅門、外道的大梵本心、本體、真如和自性思想，其終極目標就是要回歸「常樂我淨」的邪見，這種似是而非的論述，已經非常明顯的扭曲佛意，背離了世尊的教誡的四聖諦因緣法。

事實上「常樂我淨」聽來好聽、好窩心、好精彩也好感動。可是佛說：「眾生一切行皆無明」，故知因為無明，故沒有「常樂我淨」可言。北傳大乘的經論是譁眾取寵的論述，經典撰著大開大放，言詞華麗、扣人心弦，著實觸動眾生的心裡需求，可是這樣的訴求是落入世間的，加上添加了一些宗教神話和傳統迷信的色彩，眾生為之傾倒，也得到眾生的肯定。

但學佛修行所謂為何，不是要出離世間嗎？而出離世間是跟世間互相背離的，是要親力親為，排除神話和迷信的。可是北傳大乘竄改佛教的經典，藉機置入外道似是而非的相似佛法，蒙蔽了無知的眾生，而眾生無知又以訛傳訛，變成附身在佛教內的附佛外道「而不自知」，這才是破壞佛教最根本的無形殺手，也才是佛教正法衰微的真正原因。

附佛外道說聖諦

似是而非道緣起

無明眾生不究義

不能正向趣菩提