放生應有的正確觀念及做法

放生的方式，應該是在救急、在救活、不攀緣、不定時、不定地、隨緣盡分去作就好。但是近年來，有一些團體打著佛教的招牌，高推放生的功德，號召了許多的信徒共同來進行大規模的放生活動。但是以現在的時空環境來看，這是存在著不少的問題的！因為除了遠洋、近洋的漁船所撈捕的魚蝦等水生動物之外，現在可以捕捉的野生禽獸已經很少了，所以已經極少人用架網、設陷阱來從事野生禽獸的獵捕行業。絕大部分的禽獸例如雞、鴨、豬、魚、牛、羊等等，都是以現代化的養殖方式所畜養長大的。而且，如果把這些被畜養而幾乎完全失去了自行求生本能的禽畜，或者把從國外引進的一些被棄養的動物隨意放生的話，牠們的存活機率有多大呢？是否就等於在「放死」呢？是否會製造許多環境生態的浩劫呢？

……

另外，這些放生團體還以篡改經論的方式來宣傳放生的功德，這也是非常不可取的作法。例如，他們常會舉示《大智度論》的偈語說：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，『放生』第一。」但其實 龍樹菩薩並不是這麼說的，龍樹菩薩所說的是：「諸功德中，不殺第一。」也就是說，龍樹菩薩的說法和 世尊是完全一樣的。我們來看一下《大智度論》當中的說法。

龍樹菩薩說：【一切寶中，人命第一。……以是故，佛說十不善道中，殺罪最在初；五戒中亦最在初。若人種種修諸福德，而無不殺生戒，則無所益。……以是故，知諸餘罪中，殺罪最重；諸功德中，不殺第一。世間中惜命為第一，何以知之？一切世人，甘受刑罰刑殘考掠以護壽命。】（《大智度論》卷十三）