被誤解的佛教教義—顛覆你原來的認知!!
佛法是出世間法,對於每一個佛學的名詞而言,每一個名詞稱呼都對應一種修煉形式,對應一種修煉方法,而不是指世間的某件東西和物品,在強調傳統文化覆興的今天,把佛學真正要表達的內涵表達出來,讓人們進入實修的軌道才是最重要的。
01
木魚
木魚是太極圖的簡化、木魚是陰陽魚組成的,一半是陽魚、另一半是陰魚,表示大乘修煉法的核心,它所派生出來的八卦是修煉的具體方法。
佛法講的64珠,是八卦的64卦相應物,珠是重量單位,64珠等於16兩,是一斤之數,在人體中分為上半斤、下八兩,表示身體上有半斤陽氣、下有半斤陰氣,上是性、下是命,性命合一就修煉成佛,即兩個半斤合為一斤就成功。
和尚在大廟裏不停地敲木魚,就是告訴這個道理,就是告訴人們請註意這裏,請註意這裏······可是,現在無知的人們總是不註意它,這是人間的悲哀。
02
數珠
數珠有兩種,一種是108個,一種是18個。108個數珠批72個陰數、36個陽數,一個周期360度為一年,五天為一侯,一年為72侯,所以候有72變化,運動一個周期產生36個陽,共108數,18個數珠是夏至和東至各八段九數是指八卦的運動周期18數。是八卦年月日運行規律的組合數。
03
袈裟
為加沙之衣,加為方力“其形四方如來形象”,沙為塵是指俗世;
袈裟就是表示如來形象的俗世衣物。
披在肩左旁,表示斷絕3600旁門、72種左道,遠離這些門道才能修成正果。
04
三拜九叩
三是指三魂、七魄、意三家相見,拜是前三丹田,和後三關通天,九是指九宮八卦六十四卦的運行,即叩開離九的大門,歸入心源性海,當三家相見,六十四卦歸一,乾坤合為無極,一心清凈,即是成佛。
05
佛經中所指法輪
是指人體運行的八卦。
06
轉塔
是指人的身體是塔,八卦在人體內部運行合一。
07
合十
是指人體內部十方合一。
內部十方是指性五行和命五行;
雙手合十時,左手代表性五行,右手代表命五行;
性五行是指精神魂魄意,命五行代表金木水火土,性命合一結為舍利子。
舍利子就是合十。
08
方丈
方為四方,如來形象;
丈是指度量;
方丈是指內度十方合一,性命合一結為舍利子,達到如來形象,進入如來寂滅海,達到智慧如海,對外普度十方界。
09
和尚
和;禾為運動的十方八級,使人的性命合一,口為四方,是如來形象,和為運動性命十方合一,達到如來形象;
尚;為氣神意三氣合一歸大方後再歸小方,大方是其大無外,小方其小無內,成為如來。
和尚是指通過修煉十方八級使內十方合一,意氣神合一,達到如來形象。
10
佛
佛的第一義諦是智慧,是指人與自然法則合一以後達到的無所不知、無所不曉的大智慧。
佛的第二義諦是指佛與人的不同,佛字是人,又弗是人,這是說佛的行為規律與人的行為規律是相反的。
六根清凈方為道,退步原來是向前。
修煉的方法是按人的行為顛倒而行即是佛的行為。
進則為人退為仙,只在中間顛倒顛。
人們學會了顛倒行就能修煉成佛。
11
法
法如水去,水要清凈,這裏指心要清凈;去是十方如雲而行,即運行十方八級,法是指人們性命雙修的方法。
同時法也指十方八級是在水中運行。
12
僧
是指人的體內下部生日,即日中一食,通過體內的陰陽二氣合一、性命合一進行修煉。
僧是指曾經是陰陽二氣的合一。
13
比丘
是指上上之運行旋轉,這是指修煉到一定程度的人。
比丘同時指不動如山丘的定力。
14
比丘尼
尼是指歸土即性命合一後為土,這裏指不動如山的女修煉者。
15
撞鐘
木槌與銅鐘相碰,是金木交並,龍虎相合煉金丹,即結舍利子。
16
燒香
燒是在關元以火作十方運動,香是在關元生日即生丹處作十方八級運動,下部燒火上面是香,下部是爐上面是心香,供養十方諸佛。
17
戒定真香,攝心為戒
即是五行歸一,人的眼耳鼻舌身為五賊,戒是警戒五賊盜真性,五根歸心為戒,戒久生定,定能生慧。
18
香爐
爐是以火在下部以火行十方八級燒煉,是修命,是煉命五行思維地方,上面是修行,是煉性五神的地方。
“爐香咋熱,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲,城意方殷,諸佛現金身。”
19
真香
真是十方八卦合一作八級運動,香是煉丹的十方八卦運動,這是真香。
20
懺悔
懺為千心歸一心,或心從戈下三陰三陽、六根歸一。
懺悔是指六根清凈,所以懺悔的表述是,
“端坐觀實象,是名真懺悔”。
21
禪
禪是表示自然陰陽二氣歸下丹田,進行十方運動與自然十方合一。
22
打坐
是兩根慧劍插真土。
是指智慧只劍返回性土和命土也就是戊土和己土。
兩土和一才是真土,土也就是第十一個方位。
23
沙彌
沙為塵,彌為彌輪八級,即剛修煉的僧人。
24
十方堂
是指人們修煉的方法。
25
住持
住是指人之主,持是管理寺廟的人類行為。
26
香記
香記有六點和九點之分,六點表示地上的,沒有正式進入修煉的和尚,屬於小乘;
九點表示進入大乘修煉,天九地六,就是指九宮八卦的大乘佛法。
27
廟
廟者廣由也,由是萬物的開始,是十方世界出頭,即人們修到陽神出殼,修成正果;
廟是人體的顯示,廣泛修成正果的地方。
廟是廣朝,即達到五氣朝元的人很多
28
大雄寶殿
如來說法,如獅子吼的地方。
29
天王殿
四大天王是金木水火,土是彌勒佛。
30
光頭
舍利入腦後,頭上放光,無煩惱。
31
靈山
靈是指自性,是雪在火上壓,是人清凈的自性,本有的自性;或是指清凈之雨沐浴下方三界之巫,巫是指通天徹地·、通陰陽兩界的人,是人的後天行為。
32
朝山拜佛
朝山,是指五神歸心,即精神魂魄意歸心,也叫五心朝天,攝心為戒,指五戒,這是修煉的方法。
拜佛,拜是前三丹田和後三關通天,是指修命的方法,是指頭面接足歸命理,是人體八卦修煉,因僧歸法、因法歸佛,修煉人的精氣神,開通前面三個丹田和後面三個丹田全部開通,這是阿耨多羅三藐三菩提,達到無上正等正覺的方法。
33
五心朝天
即是朝山,是指五神歸心,即精神魂魄意歸心,也叫五心朝天, 攝心為戒,指五戒,這是修煉的方法。
34
五戒
攝心為戒,指五戒,這是修性的方法,是指五神歸心,即精神魂魄意歸心。
35
吃素
素是指真空太素,純陽浩然之氣,
是指人們修練到一定程度才能達到的境界;
世界上一切食物是沒有葷素之分的。
36
放生
是把封所自性的一切全部放開,當人修練到一定程度時,把從無始以來的一切生老病死等一切障礙解脫,欠天的還天,欠地的還地,欠人的還人,欠萬物的還萬物,人體是萬物所生,萬物所養,所欠彌多;皆是六塵所造。
放生是把捆綁的一切全部放走,是指通過修練用自己修練達到的光明照亮一切黑暗,給自己的一切眾生指明方向、放開一條生路,各讓它們自回歸其本性,是為放生。
37
三聖佛
1. 阿彌陀佛 ,阿是心空,指修心;彌是修身,是彌輪八級,陀是天的彌輪八級,佛是人天合一。
總之阿彌陀佛是自性,自性本空,身心俱空,即見阿彌陀佛。
2.觀音菩薩,是又見日立,即觀自在,回光返照,清凈沐浴;
達到無心,與天心合一,即無心,非心即是悲;
此時全身磁化即是大大慈,觀音自性悲。
3. 大勢至是自性智,即是智慧到來,通天徹地,五眼六神通俱足。
38
入土為安
五神歸己土,五行歸戊土,二土合並為無極,即是入土為安。
39
出頭之日
是指二土合並為無極,修出舍利,化作蓮花,產出法身,從頭跳出,即是 出頭之日。
40
覺者
覺為三寶合一,即一意氣神合一,佛法僧合一,天地人合一。
合一之後,能知過去 未來,覺知萬物一切規律。稱為覺者。
41
山門
山為兩頭都截斷段,一劍 指青天,也就是去掉兩旁的不二法門之意。
在人體是指人體二竅、廟門口的橋就是奈河橋,下面的水就是苦海,當下就是奈河橋。
42
黑白無常
牛頭馬面,是指人體腎臟後面的志室中的黑白之氣,是專門記錄人類生活過程中的思想、意識、行為 等等的兩個神,也叫黑白無常。
43
生死薄
在人體的上下志室,腎部。
就是黑白無常所記錄人類一生中的一切 思想、意識、行為,按照人的這些活動決定人的功與過,決定人下一次生命的趨向,以及壽命的長短,今生的生死簿決定下一世的生死標準,今生的生與死是上一世的生死簿決定的。
44
三千六百旁門
人間使用的方法都屬於這一類。三千六百旁門表示的是,在是十方之中任何一個方位為中心劃圓,所形成的都是一個360度,一共是3600度,只有在中間的第十一個方位才是不二法門,所以,只有化掉十方所形成的一切法門,才可回到不二法門。
45
七十二種左道
七十二種左道是指候 ,360度5度為一候,一共是七十二候,以其中的任何一候為中心的都屬於左道 。
只有化掉七十二候才能生出三十六個陽氣,才能完成108數珠的使命。
十個方位的360度都是七十二候,都化掉以後,十個方位才能合一,才能回歸到第十一位,即土位。
46
性
性字八筆,表示性五行的八級和十方,性 的五行是精神魂魄意,組成性的八級和十方。
性是指精神魂魄意合一,它的合一就是己土。
47
命
命字八筆,表示命五行的八級和十方,是指形成命的五行,也就是構成命的金木水火土,組成命的八級和十方,命是金木水火土的合一,它的合一就是戊土。
48
打七煉魔
打為雙十方運動,丁為君火,七為金,西方之位,君火練金,也就是七還九返,從七的位置上,使離轉化為乾,之後就是君子終日乾乾。
49
如來
如字是大方和小方,小方是指其小無內,大方是指其大無外,來字是十方八級之道,運動十方八級之道就會成就如來真體。
50
七重欄循
七重羅網,七重行樹
1. 七重欄循;是指被七個靈能點在身分開的區域,從頭到尾骨的七個部分。
2. 七重羅網;是指 七重欄循的網絡結構,也就是每一欄循,都是圓行的網絡結構,也就是人的經絡系統。
3. 七重行樹;是指人體奇經八脈,沖脈、任督二脈、陰陽蹺、陰陽維,為成行樹,帶脈分布在人體橫向位置上,於是就形成了,七重欄循, 七重羅網。
51
十地菩薩
是指人體十竅,十地一轉,凡塵變為菩提。也就是六根一轉見性的原理,觀自在的時候,也就是轉人體十竅的過程。
十竅不轉是凡夫,十竅一轉見菩提,只要十竅轉變,就可以返凡成聖。
52
鐘鼓樓
廟就是人體的分布,進廟以後的鐘鼓樓,是指金木交並,也是指人體的性命相合,性為月,命為日,日月合其明,即無無明。
53
天王殿
四大天王是指金木水火土,是指性五神的合一,和命五行的合一,性命相合為合十,合十就練成舍利子了,也是雙手合十的意義。
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