【 空 】

世上一切萬物無常變化，都是因緣條件聚合，甚至包括我們這個身體，我們擁有六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）才能體驗到紅塵世間的一切。當我們看到迷人的景色時，何不盡情去欣賞 ？就像我們看見美麗的鮮花，或自己喜愛的東西，那種讓人感覺到身心舒暢的美感，也是難得的因緣聚合，但却有許多的學佛人都在强逼自己内心否定這些基本欲望，强逼自己的意念（色即是空），强逼自己不要用眼睛去看、不要聽、不要想、不要有感觸，免得被境界，被物質所吸引住。

其實，佛陀教導我們的是（六根接触六麈），而不是教導我們装聾扮啞，强逼自己幻想這一切都是空的，佛陀是要我們用（六根）去體驗，并不是用腦袋制造幻覺當着是修行。

真正實際體驗修行的人都很理解（空）不是關键問題，我們并不是因為没有空掉任何東西而會輪迴，而是被業力牵引才會導致輪迴，所以（空）并不是我們要執着的問題。

我們來到這個世間，是要借助我們的身體，我們的六根感受紅塵世間的痛苦與快樂，甚至一切無常變化的感觸，這才是關键，怎麼會反過來執着（空）這個概念？那不是强逼我們的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）失去功能？

如果是長期的强逼我們身體的功能去否認萬物的一切，遲早會修出神經病症，頭腦不正常，這根本就是違反了自然，違反了人性的本能，因為我們扼殺了眼耳鼻舌身意的因緣，扼殺人體基本反應的權利，强逼自己活在頭腦制造出來（空的）幻覺世界裡面。甚至全身内外强烈的排斥這個世界，即使神經系統不崩潰，内在神經系統也會錯亂，甚至啟動自我毁滅的傾向狀態。

關于許多人都誤解了佛法，誤解了修行，以為學佛就像活在絕望中，只有空、只有苦、没有感情、當然也没有快樂。

他們根本就嚴重性的誤解了佛陀的教義，以為修行就要很壓抑，很緊張的，活在被佛法的執着裡。我感覺這樣的人生只有痛苦而没有快樂，只有執着而没有超越與覺醒。

佛法的本質是智慧，是讓人從痛苦中解脫出来的超凡智慧，並不是要人活在壓抑，活在死氣沉沉的痛苦里。

其實，佛法是要我們在這個紅塵世間就已經能够離苦得樂，說穿了，佛法就是一種適應無常的能力，無論是順境、逆境，一切只要我們能够包容順應，就有能力活得自在快樂，順應無常的能力越强，快樂的能力就越强。

當初（悉達多）會抛妻棄子出家苦修，就是因為心中太多的恐懼和苦楚，為了離苦，才出家苦修，而不是為了吃苦，目的是找一個可以讓他心神安頓的真理。

再彻底的說；（悉達多）也是為了追求心安和快樂才會出家修行，只是當時（悉達多）選擇了苦修折磨自己，這是他起步錯誤的選擇，在當時的时空背景，成為苦行僧人是司空見慣，過後（悉達多）也承認他當時的起步是錯誤的選擇。

然而，在我們這個年代里，難道還要踏上錯誤的脚步折磨自己，想盡辦法壓抑自己嗎？使到自己精神崩潰，把自己搞得人不像人、鬼不像鬼才算是修行嗎？

其實，很多的學佛人誤解了佛法，以為學佛就像對這個世間已經絕望，我覺得他們所謂的修行已經違反了人性，甚至變得荒謬可悲。

大家不要忘了，人類最原始的本能就是追求快樂，避開痛苦，而佛法要追求的快樂是一種超越感官、超越物質，超越世間欲望的快樂，它不需要太多的外在因緣條件支撑，就可以隨時活在快樂的狀態中，無論處於劣勢或順境的情况下，都不會影响内在那種純粹的快樂。

因此不要用佛法来折磨自己，如果你必須從折磨中才能够得到快樂，那是被虐待病症，一種精神疾病，不是修行。

如果想學習佛陀，擁有不受内外干擾的無上喜悅，我告訴你一個方法；

從自我覺醒開始，然後，在生活中去觀照那些讓你快樂的物質、環境、欲望，先從自己的感官下手，好好體驗它、享受它、覺知、覺醒這一切世間快樂。進而超越它們，你就能惊見二千五百多年前佛陀所發現的純潔快樂了。

然而，在此之前，先把自己對佛法的誤解觀念導正過來，否則越埋頭研究經典、越再深入了解經典，越執着就會越重，離實相就會越遠，這只是自欺欺人的學佛方式。

真正想離苦得樂的人，靜下心來仔細想想吧。