我是這様聼説，有一次，世尊與比丘們在拘薩羅國遊行說法，去到羇舍子市鎮卡拉瑪族人居住的地方之中。卡拉瑪族人聽到這個消息：沙門喬答摩聲名遠播，他是釋迦族人，從釋迦族出家；他是一位阿羅漢、無上正等正覺、明行足、善說、世間解、無上的調禦者、天人師、佛、世尊。他所說的法義開首、中間、結尾都是善美的，言之有物、有意義、圓滿、展示達至清淨的修行道路。他來到這裏了。去拜訪這樣的阿羅漢是很有益處的。
於是卡拉瑪族人結伴同行一起前往拜訪世尊。他們來到了世尊面前，一些人禮敬世尊之後，然後坐在一邊；一些人和世尊善意交談一會之後，然後坐在一邊；一些人對世尊合掌之後，然後坐在一邊；一些人到世尊跟前介紹自己之後，然後坐在一邊；一些人保持肅靜之後，然後坐在一邊。當卡拉瑪族人全都坐好後，對世尊說：「世尊啊，有些沙門婆羅門來到羇舍子，他們演說自己的教義，讚揚自己的教義，但責難、看輕、藐視、摧毀其它的教義。世尊啊，當另一些沙門婆羅門來到羇舍子，他們都是同樣演說自己的教義，讚揚自己的教義，但責難、看輕、藐視、摧毀其它的教義。世尊啊，這真使我們猶豫，這真使我們疑惑，不知道在他們之中誰說的是真理？誰說的是謊言？」
世尊聽了之後這麼回答：「卡拉瑪人啊，你們的猶豫是適當的，你們的疑惑是適當的。面對使人猶豫的事情，猶豫便會生起；面對使人疑惑的事情，疑惑便會生起。」
「卡拉瑪人，聽啊！
1. 不因為口口相傳就信以為真。
2. 不因為奉行傳統就信以為真。
3. 不因為流傳廣遠就信以為真。
4. 不因為引經據典就信以為真。
5. 不因為合乎自己觀點就信以為真。
6. 不因為根據哲理就信以為真。
7. 不因為引證常識就信以為真。
8. 不因為符合先入為主的觀念就信以為真。
9. 不因為說者的威信就信以為真。
10. 不因為他是導師就信以為真。
葛拉瑪人啊，無論任何時候，當你自己知道這些東西是不善的，這些東西是錯的，這些東西受智者譴責的，這些東西當接受之後會帶來損害和苦惱的，那麼你們便應該捨棄這些東西。」不善法與苦惱
接著世尊這麼說道： 「卡拉瑪人啊，你們認為怎樣，一個人的內心若持續生起貪欲，這是有益還是有害的呢？」 「世尊啊，是有害的。」 「卡拉瑪人啊，一個貪欲的人，內心受貪欲所壓服、受貪欲所纏擾，使得他去作出殺生、偷盜、邪淫、妄語的行為。這是否會為他長期帶來損害和苦惱呢？」
「世尊啊，是的。」
「卡拉瑪人啊，你們認為怎樣，一個人的內心若持續生起瞋恚，這是有益還是有害的呢？」
「世尊啊，是有害的。」
「卡拉瑪人啊，一個瞋恚的人，內心受瞋恚所壓服、受瞋恚所纏擾，使得他去作出殺生、偷盜、邪淫、妄語的行為。這是否會為他長期帶來損害和苦惱呢？」
「世尊啊，是的。」
「卡拉瑪人啊，你們認為怎樣，一個人的內心若持續生起愚癡，這是有益還是有害的呢？」
「世尊啊，是有害的。」
「卡拉瑪人啊，一個愚癡的人，內心受愚癡所壓服、受愚癡所纏擾，使得他去作出殺生、偷盜、邪淫、妄語的行為。這是否會為他長期帶來損害和苦惱呢？」
「世尊啊，是的。」
世尊聽了卡拉瑪族人的回答之後，繼續這麼問道：
「卡拉瑪人啊，你們認為怎樣，這是善還是不善的呢？」
「世尊啊，是不善的。」
「是錯還是對的呢？」
「世尊啊，是錯的。」
「受智者譴責還是受智者讚揚的呢？」
「世尊啊，受智者譴責的。」
「作出這些行為會帶來損害和苦惱還是不會帶來損害和苦惱的呢？」 「世尊啊，作出這些行為會帶來損害和苦惱的。」世尊聽了卡拉瑪族人的回答，於是告訴他們： 「卡拉瑪人，聽啊，因此，無論如何：
1. 不因為口口相傳就信以為真。
2. 不因為奉行傳統就信以為真。
3. 不因為流傳廣遠就信以為真。
4. 不因為引經據典就信以為真。
5. 不因為合乎自己觀點就信以為真。
6. 不因為根據哲理就信以為真。
7. 不因為引證常識就信以為真。
8. 不因為符合先入為主的觀念就信以為真。 9. 不因為說者的威信就信以為真。
10. 不因為他是導師就信以為真。
卡拉瑪人啊，無論任何時候，當你自己知道這些東西是不善的，這些東西是錯誤的，這些東西受智者譴責的，這些東西當接受之後會帶來損害和苦惱的，那麼你們便應該捨棄這些東西。
卡拉瑪人，聽啊！
1. 不因為口口相傳就信以為真。
2. 不因為奉行傳統就信以為真。
3. 不因為流傳廣遠就信以為真。
4. 不因為引經據典就信以為真。
5. 不因為合乎自己觀點就信以為真。
6. 不因為根據哲理就信以為真。
7. 不因為引證常識就信以為真。
8. 不因為符合先入為主的觀念就信以為真。 9. 不因為說者的威信就信以為真。
10. 不因為他是導師就信以為真。
卡拉瑪人啊，無論任何時候，當你自己知道這些東西是善的，這些東西是對的，這些東西受智者讚揚的，這些東西當接受之後會帶來利益和快樂的，那麼你們便應該採納及受持這些東西。」善法與利益
接著世尊繼續問道： 「卡拉瑪人啊，你們認為怎樣，一個人的內心若持續生起不貪欲，這是有益還是有害的呢？「 「世尊啊，是有益的。」
「卡拉瑪人啊，一個不貪欲的人，內心不受貪欲所壓服、不受貪欲纏擾，使得他不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語。這是否會為他長期帶來利益和快樂呢？」
「世尊啊，是的。」
「卡拉瑪人啊，你們認為怎樣，一個人的內心若持續生起不瞋恚，這是有益還是有害的呢？」
「世尊啊，是有益的。」
「卡拉瑪人啊，一個不瞋恚的人，內心不受瞋恚所壓服、不受瞋恚纏擾，使得他不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語。這是否會為他長期帶來利益和快樂呢？」
「世尊啊，是的。」
「卡拉瑪人啊，你們認為怎樣，一個人的內心若持續生起不愚癡，這是有益還是有害的呢？」
「世尊啊，是有益的。」
「卡拉瑪人啊，一個不愚癡的人，內心不受愚癡所壓服、不受愚癡纏擾，使得他不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語。這是否會為他長期帶來利益和快樂呢？」
「世尊啊，是的。」
世尊聽了卡拉瑪族人的回答之後，繼續這麼問道：「卡拉瑪人啊，你們認為怎樣，這是善還是不善的呢？」
「世尊啊，是善的。」
「是錯還是對的呢？」
「世尊啊，是對的。」
「受智者譴責還是受智者讚揚的呢？」
「世尊啊，受智者讚揚的。」
「作出這些行為會帶來利益和快樂還是不會帶來利益和快樂的呢？」
「世尊啊，作出這些行為會帶來利益和快樂的。」世尊聽了葛拉瑪人的回答，於是告訴他們： 「卡拉瑪人，因此無論如何：
1. 不因為口口相傳就信以為真。
2. 不因為奉行傳統就信以為真。
3. 不因為流傳廣遠就信以為真。
4. 不因為引經據典就信以為真。
5. 不因為合乎自己觀點就信以為真。
6. 不因為根據哲理就信以為真。
7. 不因為引證常識就信以為真。
8. 不因為符合先入為主的觀念就信以為真。
9. 不因為說者的威信就信以為真。
10. 不可因為他是導師就信以為真。
卡拉瑪人啊，無論任何時候，當你自己知道這些東西是善的，這些東西是對的，這些東西受智者讚揚的，這些東西當接受之後會帶來利益和快樂的，那麼你們便應該採納及受持這些東西。」四無量心及四安樂
「卡拉瑪人啊，聖弟子止息了貪欲和瞋恚，沒有困惑，內心警覺，不失念，將慈、悲、喜、捨四無量心持續地向四面八方各角落散去，向所有方向散發慈、悲、喜、捨四無量心，散發於所有眾生身上及所有事物之上。他帶著廣大、成熟、沒有限量的慈心，沒有憤恨、沒有瞋恚，持續向外散發開去。」「卡拉瑪人啊，聖弟子因他的內心沒有憤恨、沒有瞋恚、沒有汙染，內心清淨，在現生之中，他能體悟到四種安樂。
1. 『若是有來生，若是有善惡業報的話，當我身壞命終的時候，我會投生於天上善趣之中。』這是他所體悟到的第一種安樂。
2. 『若是沒有來生，若是沒有善惡業報的話，我也能在此生之中沒有憤恨、瞋恚、敵意，過著快樂的生活。』這是他所體悟到的第二種安樂。
3. 『若我不對他人作惡行，也沒有作惡行的想法。我怎會受苦惱困擾呢？』這是他所體悟到的第三種安樂。
4. 『若我不作惡行，不管惡業會有積聚還是惡業不會有積聚也沒有關係，我都能清楚明白到我所過的就是清淨的生活。』這是他所體悟到的第四種安樂。
卡拉瑪人啊，聖弟子因他的內心沒有憤恨、沒有瞋恚、沒有汙染，內心清淨，在現生之中，他能體悟到這四種安樂。你們認為是嗎？」
「世尊啊，是的。善說啊，是的。世尊啊，聖弟子因他的內心沒有憤恨、沒有瞋恚、沒有汙染，內心清淨，在現生之中，他能體悟到四種安樂。」
卡拉瑪族人聽聞了世尊的教戒之後說道：「世尊啊，妙極了！世尊啊，妙極了！世尊啊，世尊能以各種不同的方式來演說法義，就像把倒轉了的東西反正過來；像為受覆蓋的東西揭開遮掩；像為迷路者指示正道；像在黑暗中拿著油燈的人，使其他有眼睛的人可以看到東西。
世尊啊，我們皈依佛、皈依法、皈依僧。世尊啊，願世尊接受我們為優婆塞，從現在起，直至命終，終生皈依！」
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