滑到一篇在談「在家眾可否指出僧人錯誤，是否構成謗僧」的文。

根據經律紀錄，客觀、如實地指出錯誤，並不必然構成謗僧。

《十誦律》卷第五十三〈優波離問二不定法〉中，就有相關紀錄

「優波離問佛：『若信語優婆夷，見比丘於初犯四波羅夷中隨所破戒語諸比丘，應隨信語優婆夷語治不？』佛言：『應隨語治。』『應與實罪相羯磨不？』佛言：『應與。』」

佛陀既沒有說「在家眾不可指出出家眾過失」，也沒有說「只要在家眾一說，僧團就必須直接定罪」。

在家可信證言可以被僧團受理，但僧團仍須審核事相。重罪、具體犯相、證詞一致性，都要分別處理。

既不是在家人不能說，也不是只要一人說就必定定罪；在一些條件下，指出僧人的錯誤是可以的，不必一概恐懼成「謗僧」。