被誤解的佛教教義—顛覆你原來的認知！！
佛法是出世間法，對於每一個佛學的名詞而言，每一個名詞稱呼都對應一種修煉形式，對應一種修煉方法，而不是指世間的某件東西和物品，在強調傳統文化覆興的今天，把佛學真正要表達的內涵表達出來，讓人們進入實修的軌道才是最重要的。
01
木魚
木魚是太極圖的簡化、木魚是陰陽魚組成的，一半是陽魚、另一半是陰魚，表示大乘修煉法的核心，它所派生出來的八卦是修煉的具體方法。
佛法講的64珠，是八卦的64卦相應物，珠是重量單位，64珠等於16兩，是一斤之數，在人體中分為上半斤、下八兩，表示身體上有半斤陽氣、下有半斤陰氣，上是性、下是命，性命合一就修煉成佛，即兩個半斤合為一斤就成功。
和尚在大廟裏不停地敲木魚，就是告訴這個道理，就是告訴人們請註意這裏，請註意這裏······可是，現在無知的人們總是不註意它，這是人間的悲哀。
02
數珠
數珠有兩種，一種是108個，一種是18個。108個數珠批72個陰數、36個陽數，一個周期360度為一年，五天為一侯，一年為72侯，所以候有72變化，運動一個周期產生36個陽，共108數，18個數珠是夏至和東至各八段九數是指八卦的運動周期18數。是八卦年月日運行規律的組合數。
03
袈裟
為加沙之衣，加為方力“其形四方如來形象”，沙為塵是指俗世；
袈裟就是表示如來形象的俗世衣物。
披在肩左旁，表示斷絕3600旁門、72種左道，遠離這些門道才能修成正果。
04
三拜九叩
三是指三魂、七魄、意三家相見，拜是前三丹田，和後三關通天，九是指九宮八卦六十四卦的運行，即叩開離九的大門，歸入心源性海，當三家相見，六十四卦歸一，乾坤合為無極，一心清凈，即是成佛。
05
佛經中所指法輪
是指人體運行的八卦。
06
轉塔
是指人的身體是塔，八卦在人體內部運行合一。
07
合十
是指人體內部十方合一。
內部十方是指性五行和命五行；
雙手合十時，左手代表性五行，右手代表命五行；
性五行是指精神魂魄意，命五行代表金木水火土，性命合一結為舍利子。
舍利子就是合十。
08
方丈
方為四方，如來形象；
丈是指度量；
方丈是指內度十方合一，性命合一結為舍利子，達到如來形象，進入如來寂滅海，達到智慧如海，對外普度十方界。
09
和尚
和；禾為運動的十方八級，使人的性命合一，口為四方，是如來形象，和為運動性命十方合一，達到如來形象；
尚；為氣神意三氣合一歸大方後再歸小方，大方是其大無外，小方其小無內，成為如來。
和尚是指通過修煉十方八級使內十方合一，意氣神合一，達到如來形象。
10
佛
佛的第一義諦是智慧，是指人與自然法則合一以後達到的無所不知、無所不曉的大智慧。
佛的第二義諦是指佛與人的不同，佛字是人，又弗是人，這是說佛的行為規律與人的行為規律是相反的。
六根清凈方為道，退步原來是向前。
修煉的方法是按人的行為顛倒而行即是佛的行為。
進則為人退為仙，只在中間顛倒顛。
人們學會了顛倒行就能修煉成佛。
11
法
法如水去，水要清凈，這裏指心要清凈；去是十方如雲而行，即運行十方八級，法是指人們性命雙修的方法。
同時法也指十方八級是在水中運行。
12
僧
是指人的體內下部生日，即日中一食，通過體內的陰陽二氣合一、性命合一進行修煉。
僧是指曾經是陰陽二氣的合一。
13
比丘
是指上上之運行旋轉，這是指修煉到一定程度的人。
比丘同時指不動如山丘的定力。
14
比丘尼
尼是指歸土即性命合一後為土，這裏指不動如山的女修煉者。
15
撞鐘
木槌與銅鐘相碰，是金木交並，龍虎相合煉金丹，即結舍利子。
16
燒香
燒是在關元以火作十方運動，香是在關元生日即生丹處作十方八級運動，下部燒火上面是香，下部是爐上面是心香，供養十方諸佛。
17
戒定真香，攝心為戒
即是五行歸一，人的眼耳鼻舌身為五賊，戒是警戒五賊盜真性，五根歸心為戒，戒久生定，定能生慧。
18
香爐
爐是以火在下部以火行十方八級燒煉，是修命，是煉命五行思維地方，上面是修行，是煉性五神的地方。
“爐香咋熱，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，城意方殷，諸佛現金身。”
19
真香
真是十方八卦合一作八級運動，香是煉丹的十方八卦運動，這是真香。
20
懺悔
懺為千心歸一心，或心從戈下三陰三陽、六根歸一。
懺悔是指六根清凈，所以懺悔的表述是，
“端坐觀實象，是名真懺悔”。
21
禪
禪是表示自然陰陽二氣歸下丹田，進行十方運動與自然十方合一。
22
打坐
是兩根慧劍插真土。
是指智慧只劍返回性土和命土也就是戊土和己土。
兩土和一才是真土，土也就是第十一個方位。
23
沙彌
沙為塵，彌為彌輪八級，即剛修煉的僧人。
24
十方堂
是指人們修煉的方法。
25
住持
住是指人之主，持是管理寺廟的人類行為。
26
香記
香記有六點和九點之分，六點表示地上的，沒有正式進入修煉的和尚，屬於小乘；
九點表示進入大乘修煉，天九地六，就是指九宮八卦的大乘佛法。
27
廟
廟者廣由也，由是萬物的開始，是十方世界出頭，即人們修到陽神出殼，修成正果；
廟是人體的顯示，廣泛修成正果的地方。
廟是廣朝，即達到五氣朝元的人很多
28
大雄寶殿
如來說法，如獅子吼的地方。
29
天王殿
四大天王是金木水火，土是彌勒佛。
30
光頭
舍利入腦後，頭上放光，無煩惱。
31
靈山
靈是指自性，是雪在火上壓，是人清凈的自性，本有的自性；或是指清凈之雨沐浴下方三界之巫，巫是指通天徹地·、通陰陽兩界的人，是人的後天行為。
32
朝山拜佛
朝山，是指五神歸心，即精神魂魄意歸心，也叫五心朝天，攝心為戒，指五戒，這是修煉的方法。
拜佛，拜是前三丹田和後三關通天，是指修命的方法，是指頭面接足歸命理，是人體八卦修煉，因僧歸法、因法歸佛，修煉人的精氣神，開通前面三個丹田和後面三個丹田全部開通，這是阿耨多羅三藐三菩提，達到無上正等正覺的方法。
33
五心朝天
即是朝山，是指五神歸心，即精神魂魄意歸心，也叫五心朝天， 攝心為戒，指五戒，這是修煉的方法。
34
五戒
攝心為戒，指五戒，這是修性的方法，是指五神歸心，即精神魂魄意歸心。
35
吃素
素是指真空太素，純陽浩然之氣，
是指人們修練到一定程度才能達到的境界；
世界上一切食物是沒有葷素之分的。
36
放生
是把封所自性的一切全部放開，當人修練到一定程度時，把從無始以來的一切生老病死等一切障礙解脫，欠天的還天，欠地的還地，欠人的還人，欠萬物的還萬物，人體是萬物所生，萬物所養，所欠彌多；皆是六塵所造。
放生是把捆綁的一切全部放走，是指通過修練用自己修練達到的光明照亮一切黑暗，給自己的一切眾生指明方向、放開一條生路，各讓它們自回歸其本性，是為放生。
37
三聖佛
1. 阿彌陀佛 ，阿是心空，指修心；彌是修身，是彌輪八級，陀是天的彌輪八級，佛是人天合一。
總之阿彌陀佛是自性，自性本空，身心俱空，即見阿彌陀佛。
2.觀音菩薩，是又見日立，即觀自在，回光返照，清凈沐浴；
達到無心，與天心合一，即無心，非心即是悲；
此時全身磁化即是大大慈，觀音自性悲。
3. 大勢至是自性智，即是智慧到來，通天徹地，五眼六神通俱足。
38
入土為安
五神歸己土，五行歸戊土，二土合並為無極，即是入土為安。
39
出頭之日
是指二土合並為無極，修出舍利，化作蓮花，產出法身，從頭跳出，即是 出頭之日。
40
覺者
覺為三寶合一，即一意氣神合一，佛法僧合一，天地人合一。
合一之後，能知過去 未來，覺知萬物一切規律。稱為覺者。
41
山門
山為兩頭都截斷段，一劍 指青天，也就是去掉兩旁的不二法門之意。
在人體是指人體二竅、廟門口的橋就是奈河橋，下面的水就是苦海，當下就是奈河橋。
42
黑白無常
牛頭馬面，是指人體腎臟後面的志室中的黑白之氣，是專門記錄人類生活過程中的思想、意識、行為 等等的兩個神，也叫黑白無常。
43
生死薄
在人體的上下志室，腎部。
就是黑白無常所記錄人類一生中的一切 思想、意識、行為，按照人的這些活動決定人的功與過，決定人下一次生命的趨向，以及壽命的長短，今生的生死簿決定下一世的生死標準，今生的生與死是上一世的生死簿決定的。
44
三千六百旁門
人間使用的方法都屬於這一類。三千六百旁門表示的是，在是十方之中任何一個方位為中心劃圓，所形成的都是一個360度，一共是3600度，只有在中間的第十一個方位才是不二法門，所以，只有化掉十方所形成的一切法門，才可回到不二法門。
45
七十二種左道
七十二種左道是指候 ，360度5度為一候，一共是七十二候，以其中的任何一候為中心的都屬於左道 。
只有化掉七十二候才能生出三十六個陽氣，才能完成108數珠的使命。
十個方位的360度都是七十二候，都化掉以後，十個方位才能合一，才能回歸到第十一位，即土位。
46
性
性字八筆，表示性五行的八級和十方，性 的五行是精神魂魄意，組成性的八級和十方。
性是指精神魂魄意合一，它的合一就是己土。
47
命
命字八筆，表示命五行的八級和十方，是指形成命的五行，也就是構成命的金木水火土，組成命的八級和十方，命是金木水火土的合一，它的合一就是戊土。
48
打七煉魔
打為雙十方運動，丁為君火，七為金，西方之位，君火練金，也就是七還九返，從七的位置上，使離轉化為乾，之後就是君子終日乾乾。
49
如來
如字是大方和小方，小方是指其小無內，大方是指其大無外，來字是十方八級之道，運動十方八級之道就會成就如來真體。
50
七重欄循
七重羅網，七重行樹
1. 七重欄循；是指被七個靈能點在身分開的區域，從頭到尾骨的七個部分。
2. 七重羅網；是指 七重欄循的網絡結構，也就是每一欄循，都是圓行的網絡結構，也就是人的經絡系統。
3. 七重行樹；是指人體奇經八脈，沖脈、任督二脈、陰陽蹺、陰陽維，為成行樹，帶脈分布在人體橫向位置上，於是就形成了，七重欄循， 七重羅網。
51
十地菩薩
是指人體十竅，十地一轉，凡塵變為菩提。也就是六根一轉見性的原理，觀自在的時候，也就是轉人體十竅的過程。
十竅不轉是凡夫，十竅一轉見菩提，只要十竅轉變，就可以返凡成聖。
52
鐘鼓樓
廟就是人體的分布，進廟以後的鐘鼓樓，是指金木交並，也是指人體的性命相合，性為月，命為日，日月合其明，即無無明。
53
天王殿
四大天王是指金木水火土，是指性五神的合一，和命五行的合一，性命相合為合十，合十就練成舍利子了，也是雙手合十的意義。
