2022年3月2日星期三

十不依/(摘自Kalama Sutta/《羯臘摩經》)

  1. 勿因一再聽聞而相信。

  2. 勿因傳統習俗如此而相信。

  3. 勿輕信流傳的消息。

  4. 勿輕信宗教典籍所說。

  5. 勿輕信合乎邏輯之理論。

  6. 勿因合乎推理而相信。

  7. 勿因事物之表相而相信。

  8. 勿因深思熟慮而相信。

  9. 勿因有可能而相信。

10. 勿因此沙門是我等之師而相信。

    羯臘摩眾!若汝等自己覺知:「此法不善,此法有過失,此法為智者所訶責,若受持奉行此法,會引起損害與苦惱。」因此汝等當捨棄之。

    羯臘摩眾!當汝等自己覺知:

「此法是善,此法無有過失,此法為智者所稱讚;若受持奉行此法,能生起利樂。」

若然,汝等當受持,依此而住。

2022年3月1日星期二

佛陀的教誨《羯臘摩經》

追求真理應先具有的態度

- 不要輕易相信你所聽到的東西,即使是歷時已久。

- 不要盲目奉行歷代所遺留下來的傳統。

- 不要輕易相信謠言。

- 不要輕易相信經典所記載的理論。

- 不可因為那是合乎邏輯就信以為真。

- 不可因為那是合乎推理就信以為真。

- 不要輕易被外表所迷惑。

- 不可因為那些事理符合你先入為主的觀念就信以為真。

- 不可因為演說者的威信就信以為真。

- 不可因為「那是我導師所說的」就信以為真。

羯臘摩人啊,當你自己知道,這些事是惡的,這些事是會被責備的,這些事是智者所不稱許的;在接受和實踐後,會帶來過患與痛苦,那就應該捨棄它們。

羯臘摩人啊,當你自己知道,這些事是善的,這些事是不會被責備的,這些事是智者所稱許的;在接受和實踐後,會帶來利益與快樂,就應依循著它而過活。

任何教導,會導致貪嗔痴的增長都是屬於惡的,任何教導,會導致貪嗔痴的熄滅都是屬於善的。這就是你判斷真理與非真理;靈性上的修持或非靈性上修持的准則。

不可因為『這個沙門是我的導師』就信以為真。

「卡拉瑪人,你們只要把握一項原則,那就是:不可因為傳說就信以為真;不可因為是古老的傳統就信以為真;不可因為是正在流行的消息就信以為真;不可因為是宗教經典或書本裡的記載就信以為真;不可因為符合羅輯就信以為真;不可以為根據哲理就信以為真;不可因為符合常識或外在的推測就信以為真;不可因為符合自己的預設、見解、或觀念就信以為真;不可因為演說者的權威就信以為真;不可因為『這個沙門是我的導師』就信以為真。」

《卡拉瑪經Kalama Sutta》(增支部Anguttara Nikaya III,65)

選譯自南傳巴利英譯《卡拉瑪經》

美國舊金山聖地牙哥譚尼沙羅尊者英譯

喬正一中譯於西元2008/6/1

如是我聞:

    有一次,佛陀帶領著許多比丘一起遊行,來到了古印度拘薩羅國,並進駐該國的卡拉瑪城市中心。城內的人民早已久仰佛陀盛名,便慕名蜂擁造訪佛陀。他們見到了佛陀,向佛陀行過禮後,便恭敬的坐在一旁。

    卡拉瑪人的代表開口問佛陀:「各家各派都對自己的教義老王賣瓜,自賣自誇,矮化別人,抬高自己。若跟他們的教義持不一樣的看法,他們就會駁斥、輕蔑、卑視。佛陀啊,我們實在感到很迷惑,我們實在無法分辨這些人當中,誰說的是真話,誰的話是虛妄不實的?]

   「卡拉瑪人,你們會疑惑是應該的,在所疑之處生疑,在有惑之處起惑,都是正常的現象。」佛陀這麼說。

   「卡拉瑪人,你們只要把握一項原則,那就是:不可因為傳說就信以為真;不可因為是古老的傳統就信以為真;不可因為是正在流行的消息就信以為真;不可因為是宗教經典或書本裡的記載就信以為真;不可因為符合羅輯就信以為真;不可以為根據哲理就信以為真;不可因為符合常識或外在的推測就信以為真;不可因為符合自己的預設、見解、或觀念就信以為真;不可因為演說者的權威就信以為真;不可因為『這個沙門是我的導師』就信以為真。」

不要因為大乘佛教所流通,就信以為是釋迦牟尼法。

羯臘摩經Kalama Sutta

有卡莎布塌區的人坐在一旁跟佛陀世尊說:「我畢恭畢敬地頂禮世尊,請問世尊:有一些婆羅門和出家人,來到卡莎布塌區,他們說自己的法是最好的,而看不起別人的 法,說別人的法是卑微的。但別的出家人和婆羅門當他們來到卡莎布塌區,也是說自己的法是好的,讚美自己的法,而看不起別人說的法,說別人的法是卑微的。我 禮敬世尊,我們很懷疑在他們之中,哪些法是真的!誰的法是謊言呢?」

世尊說:卡拉瑪人們!你們的懷疑是對的,你們是應該懷疑的,是應該的。卡拉瑪人們!你 們要:

一、不因為他人的口傳、傳說,就信以為真。

二、不因為奉行傳統,就信以為真。

三、不因為是正在流傳的消息,就信以為真。

四、不因為是宗教經典書本,就信以為真。

五、不因為根據邏輯,就信以為真。

六、不因為根據哲理,就信以為真。

七、不因為符合常識外在推理,就信以為真。

八、不因為符合自己的預測、見解、觀念,就信以為真。

九、不因為演說者的威信,就信以為真。

十、不因為他是導師、大師,就信以為真。

因果債,須燒金補庫還。業力追討時,不是念佛咒、誦經、拜懺、法會或寺道場弄些供燈、蓮位、供養佛門三寶,祂就滿意離開。試想一個人若被殺,被打至殘廢或身心靈受創過深,哪是您花些小錢就能擺平的呢?我遇到過很多就是用這種方式來解決。當下有效,但過一段時間又再發生業力追討,且比上次更厲害、更嚴重,這就是治標沒治本的關係。

《四種出家人》

第五章貢陀經
金匠貢陀說道:“我問大智者、牟尼、法主、人中之傑、上乘禦夫、無欲者佛陀:世上有多少種沙門?請告訴我。”
世尊說道:“有四種沙門,此外沒有第五種,貢陀啊!我作為目睹者,告訴你這四種沙門:
勝道者、示道者、命道者、污道者。 ”
金匠貢陀說道:“佛陀們稱什麼樣的人為勝道者?示道者怎樣無與倫比?請你告訴我,什麼是命道者?然後再告訴我,什麼是污道者?”
世尊說道:“消除疑惑,擺脫痛苦,樂在涅磐,棄絕貪欲,是人界和神界的導師,佛陀們稱這樣的人為勝道者。
“在這世上,懂得什麼是至高者,並宣講和闡述正法,他們是斬斷疑惑、摒棄慾望的牟尼,佛陀們稱這第二種比丘為示道者。
“遵循法句闡明的生活道路,自制,專心,言論無可指謫,佛陀們稱這第三種比丘為命道者。
“偽裝有德,魯莽唐突,辱沒家族3,膽大妄為,虛偽欺詐,不能自製,嚼舌多嘴,裝模作樣,這種人就是污道者。
“在家人、聖賢的學生、有學問者和智者了解了這四種沙門,目睹這四種沙門是這樣的, 就不會拋棄自己的信仰。他們怎會將高尚和卑下、純潔與污穢一視同仁呢?”

釋教本來戒律很嚴,可是很多出家僧人不守持,因為不想持這些戒,覺得太嚴,辛苦,困難,做不到,不自由,便去刪改增減戒律而犯戒破戒多,亦即是重的戒改為輕,建寺道場,不出外托缽留在寺道場吃素的僧人太多破戒。