如果大乘佛教說巴利語佛經是假經，那大乘佛教所有是假經了！

如果大乘佛教說巴利語佛經是非佛説，那大乘佛教所有是非佛説了！

若人言，如來有所說出家可接受錢財，或寺道場可接受錢財耶，那是非真出家人，寺道場非真佛教了。

魔說佛教可接受錢財，佛說佛教不可接受錢財。

選譯自巴利語佛經《相應部》42、《相應部》第10經《摩尼珠髻經》「手不捉金銀戒」 ​ 

我是這樣聽聞的：

有一次，佛陀暫時住在古印度的王舍城迦蘭陀竹園精舍裡。

當時，在王宮之內，國王與群臣們聚集一起商討時，出現了一個議題：「沙門釋子們可以接受金銀財寶嗎？他們是否會接受、甚至儲蓄這些金銀財寶呢？」

現場，有一位名叫摩尼珠髻的長者正好坐在這個聚會當中。他聽到這番議論，便對大眾說：「諸位，千萬不要這樣說！沙門釋子們是不允許接受金銀財寶的，他們不會接受，也不會儲蓄金銀財寶。他們已經完全捨離金銀財寶，就像棄置掉的瓦礫石一樣，徹底遠離。」

然而，摩尼珠髻長者卻無法讓這些大臣們信服。於是，他便起身前往佛陀住處，頂禮佛足之後，在一旁坐下，恭敬地對佛陀說：「世尊，剛才我在王宮與群臣聚會時，他們當中有人議論說：『沙門釋子們是可以接受金銀財寶的，他們會接受，甚至會儲蓄金銀財寶。』聽到這話，我就立刻回應他們：『你們千萬不要這樣說！沙門釋子們不可以接受金銀財寶，他們不會接受，也不會儲蓄金銀財寶。他們已經徹底捨離金銀財寶，完全遠離了。』

可是，世尊啊，我並沒有說服他們。所以我想請問：我這樣的回答，是否正確？是否如實轉述了佛陀的教導？我有沒有誣衊佛陀？我這樣的回答，是否符合佛法？而且，不會有任何持守正法的人，因為我這樣的回答而認為該受譴責？」

佛陀回答他說：「長者，你所說的確實正確，你沒有誣衊我。你所說的與佛法完全相符，也不會有任何依正法行持的人會譴責你。為什麼呢？因為沙門釋子們確實不可以接受金銀財寶，他們不會接受，也不會儲蓄金銀財寶。他們已經徹底捨棄金銀財寶，完全遠離了。

長者，要知道，如果有人認為接受金銀財寶是允許的，那麼五欲的享樂也就同樣應該被允許。可是，若有人認為五欲的享樂是可以的，那麼，長者啊，你應該明白，這樣的人已經不再是沙門了，更不可能是釋迦族的弟子。

因此，我告訴你，長者啊：需要草料的，就該向人請求草料；需要木材的，就該向人請求木材；需要車乘的，就該向人請求車乘；需要人力服務的，就該向人請求人力服務。唯獨金銀財寶，我絕不允許任何情況下說它可以接受、可以請求！」