諦深大師開示：居士不能講法

 因弟子智依問：居士為什麼不能講法，師父呵斥開示如下：

 智依，居士為塵世中人，乃六根受用之道人，若於說佛法，即成詔騙。

 譬如：瞎子國中瞎子們為行路，根據實際經驗編輯了很多如何拿著棍走路的法，比如說​​，這裡有塊石頭別絆倒，那裡有條水溝別掉下去，瞎子門也都在實踐 中因有證得而深信不疑。 如果明眼人來到瞎子國裡與他們說：這裡有塊石頭，哪裡有條水溝，讓他們生信，然後跟著他走，瞎子們會聽？ 明眼人讓他們生信的目的，是為了給他們治眼，而他們則會因為自己的法，捨棄明眼人。 如果明眼人說，你們的這些真實的法會害你們累世累劫的子子孫孫，他們會問，我說的與你說的有區別嗎？ 你就是一騙子！

 我拿這個譬如，告訴你們，若不捨六道種種業，這些業是叫六道，也就是，六道中人以六道說出六道法，就如同瞎子國人，以瞎子執見見明眼人事。

 又譬如，有極少數的瞎子，因種種原因跟著明眼人走了，這就比喻皈依佛後的出家持戒比丘，他們儘管還沒明眼，但如果聽持戒比丘所講的法，也會得到 治眼，最後明眼。 不開悟的非持戒比丘，亦不能講法。

 所以，智依，居士不能講佛法，而持戒比丘可以講，居士們講的越好，所起的壞作用就越大。 為什麼講持戒比丘？ 因為持​​戒比丘是跟著佛走的佛子，不持戒比丘，則不是跟著佛走。 居士戒為種子，何時發芽發心出家，什麼時候才能開始得救。

 智依，大眾不捨六道罪業，就如同瞎子，儘管他們所說的種種法，很現實，也與明眼人所說的相同，但，他們不僅永遠都救不了瞎子國人，而且，還會令瞎子 國裡的人，斷滅明眼人緣分，而更長時間的暗無天日。

 智依，雖有諸多大善知識，十地菩薩乘願再來，於塵世中當緣開悟，但其必會以當機顯出家比丘相，護持佛法。

 智依，所有塵世傳閱的大居士所說經典，皆波旬道法。 你們應該為做師父的俗家弟子，不能放下出家跟師父走，感到羞愧。