佛教是印度婆羅門教的怪胎

佛教是印度婆羅門教的怪胎,在婆羅門教基礎上加入走後門賄賂理論的怪胎

中國人主要所信的佛教是起源於印度附近的小國尼泊爾。佛是尼泊爾的王子，自小生長在王宮裏，至二十九歲離家出走，拋棄妻子、兒女，獨自去"尋道"，後來創立"原始佛教"。他把原有的印度宗教思想融會貫通加上自己的看法﹐整合成一套理論系統。其中如因緣觀﹐輪迴觀﹐業力觀﹐須彌山觀，都是婆羅門教與其他印度教早已有的教義。比如說﹐六道輪迴﹐十二因緣﹐又有十善業﹑十惡業等等。

佛死後慢慢的被神化。他的弟子抄襲印度教的內容，創立滿天神佛的"大乘佛教",然後又抄襲印度教創立“密教”，在西漢時代傳入中國，加上中國本土民間所拜的偶像，使偶像數目將近二萬。

　　在"佛陀"入滅之後第九第十世紀之間，印度婆羅門教的勢力抬頭，佛教受到無情的摧殘，佛教徒為了迎合當時的時風，便也採取了婆羅門教（現稱印度教）的梵天觀念，融攝混合在"大乘佛法"之中；那些世俗的迷信、民間的習俗、甚至有關男女的房中術等，也都混進了的佛教，這就是神秘化的大乘密教的應運而生，這也就是印度的第三期佛教。

　　佛教吸收了印度教的低級信仰卻變成更加腐朽的因素了！因此，約在西元第十世紀的末業之後，在印度教及入侵的回教先後雙重的摧毀之下，佛教便於印度境內消失了！隨著佛教體系中印度教的宗教實踐成分的增多和對原有理論的淡漠，佛教就漸漸同化於印度教，喪失了其獨立存在的地位。最後由於伊斯蘭教的入侵，對佛教寺院進行了大規模的毀壞和搶掠，並迫使許多佛教徒改變信仰，所以到了十三世紀時印度佛教最終在印度本土消亡。

佛教抄襲了婆羅門教和印度教的經文與神靈

佛教中的〖韋陀天將〗手中所拿的〖寶杵〗，據說就是〖因陀羅神〗所使用的武器。佛教中有很多現象是借鑒了印度教的傾向，也是複合的神。佛教人自己把佛教說成是不崇拜偶像的非哲學非宗教性，也是模糊的說法。

佛教的神佛，大部分是印度教神靈改頭換面的，印度教神話，吠陀全集和《摩訶婆羅多》，《羅摩衍那》皆有記載。後門出來換個面貌前門再進來成為佛教的神佛與神靈。確實，找找了日文資料、英文資料、各國的資料，說到這些所拜的佛、菩薩，原來是印度教的一些神

自婆羅門教繼承而來的神，因陀羅（Indra，釋天）和梵天（Brahmā），大自在天（Mahsevara）和大黑天神（Mahākāla），明王（Māyurarā）。鬼子母神（Hāriti），烏樞沙摩明王（Ucchusma），象頭昆那夜迦天（Vināyat）和野豬頭金剛（Vajra），八臂辯才天女（Benzaiten），吉祥天女（Sri deva）。

密教中，長有多頭和多臂的諸多觀世音像中，有不空索菩薩和如意輪觀世音，不空索可以有1個4個甚至11個頭，擁有2條4條6條8條最多32條手，就是是大自在天的外貌（敦煌EQ1176號繪畫）。月神和日神，明王和龍王（Nāgarāja），觀世音的一種憤怒造型，馬頭明王（Hayāgriva）其與金翅鳥說明傳承於毗濕奴（Vasnu）。

以上數十種神中，佛陀在印度教中被稱為毗濕奴神的化身之一，而在佛教中毗濕奴神卻是佛教中的護法神，而濕婆神更是改頭換面成為密宗許多神話的來源。

佛教抄襲自婆羅門教、印度教之事相信是非常明白的內幕了,其教義教理也篡改自婆羅門教、印度教。比如佛教的三千大千世界、因果、輪回、劫和宇宙觀都來自古印度的婆羅門教、印度教，且篡改了一下。輪迴是印度教的說法，被佛教繼承了。“淨土”源於印度教的概念也被佛教所承。”一切皆苦"―苦諦―除佛教外，婆羅門教、印度教也都有類似的思想。印度教那無數劫的迴圈宇宙觀，為佛教所繼承。佛教裡的大悲咒也都是鬼王的名字，但有多少鬼王，並不是重點。所謂“佛教無神”說，這很可能是個極大的誤解。因為佛教教義的基礎，乃是印度教。六道輪回，是印度教教義的基礎，也是佛教教義的基礎。因此，印度教的神祇，也是佛教的神祇。特別是梵天、帝釋天等，不僅在佛祖悟道過程中扮演著重要的角色，在佛祖傳道的一生直至死，都扮演著重要的角色。

在印度，強大而有勢力的佛教，於七世紀時消失無蹤，根據他自己的歷史學家表示，造成的原因就是佛教寺院中雜亂的性關係。