虛吹佛教

佛教對封建迷信，對虛吹因果報應，對業力地獄之荒謬之說

先賢韓愈曰：釋老之害過於楊墨。於吾之見，釋教之害過於楊墨老莊，入家即破家，入國則破國。

何以知之？答曰：其不講君臣父子之道，虛稱明心見性，何為明心見性？只求個不喜不怒，不悲不歡。喜怒哀樂人皆有之，此自然一性也，佛此舉乃是亂人之性也！

更有甚者，釋家怖死而惡生，生老病死，自然之理也，佛卻逃父出家，便絕人類，也只是個不夫婦，枯槁山林，自適而已，把天地君臣父子之道殫滅盡矣！

更甚，以地獄之類恐嚇愚夫，繆張六道，何以欺吾華夏無人焉！先賢古聖：王充、韓愈、王陽明、葉適、范縝、傅奕等此皆反佛滅佛以清天地之邪道也。

釋教本以教壞為旨，繆張輪迴報應以恐嚇愚夫，如人皆信其妖壞之言，則人之生病皆為因果報應耶？誠如是，則不必尋醫，不必服藥，為何？因業力爾，其自曰：神通不敵業力，如神通不敵業力，然則藥物又何以敵業力？豈非自相矛盾，誠可笑也！

其又曰，人皆有前世，後世。此果可信乎？天之生人，物也，二氣五行也，其來也無窮，去也無端，先者過而後者來也，未嘗相資也為用者。且人死之後，魂升魄降，無所不盡，無所不至，安能入人胸腹重生於世，而謂之輪迴也哉！豈不更謬？甚荒謬也，入人胸腹而重生於世，此等妖言，惑我中華數千年也，豈不悲哉！故吾斷言，人絕無前世來世之荒謬之說。妖胡亂華，舉時皆惑，佛在異域，言妖路遠，散入吾地，講妖書邪法，猶如鴉片之染於中國也，其毒甚於鴉片。且吾之賢不及韓愈，韓愈不能救之於已壞之後，吾欲全之於已壞滋甚，其亦不量其力焉？故頓首以求同道者共同滅佛，則天下可安，此吾之謂也！頓首，再頓首。 

以戒為首

《像法決疑經》裡面有一段文說：「夫出家之人，為求解脱，先須離罪，以戒為首。若不依戒，眾善不生，如人無頭，諸根亦壞，名為死人。」

這部《像法決疑經》裡面說：我們出家之人，為的是什麼呢，就是為了要解脱，為了要了脱生死，了脱這個輪迴之事。

首先就要先離開罪，也就是說首先我們出家人，就不可以造罪業，不可以造惡業，你不造惡業你就離罪了，脱離罪業。

要怎樣做呢，[以戒為首] ，以戒為師，首先就要持戒，要以戒律為第一，如果你不依戒來學佛，出家人如果不依戒律的話，這是什麼呢，[眾善不生] ，一切的善都不生了。

就像一個人沒有頭，沒有頭的話，一切諸根都壞了，眼、耳、鼻、舌，你的六根，全部跟著敗壞，就叫什麼呢？死人。

也就是說我們學佛的出家人，如果不以戒為首，你不依戒修行，一切善皆不生，你就是屬於一個死人。

一個死人能夠度眾生嗎？你想想，佛講這句話，會不會過份呢，雖然語氣很重，但是過不過份呢，如果真正明白的人，我告訴諸位一點都不過份，講得恰到好處。

你才曉得，現在你們跟著的是死人還是活人？戒律就是這樣，就是保護我們學佛的人，戒條是用來保護我們，不去做惡事，有幾個人知道呢？你不要以為看見，這個是出家人，就認為他是對的，未必。

破戒的人

《大集經》有一段文說：「破戒人者，十方諸佛，所不護念，雖名比丘，不在僧數，入魔界故。」我所抽出來講的，每一條都很重要，《大集經》說：破戒的人十方諸佛不保護你，不會加持你，[ 不護念] 就是不會保佑你。

雖然名義上是叫做比丘，是出家人，你不在僧數裡面，就是說你不被歸納在出家人之内，你已經進入魔界了，你是魔的弟子，不是佛的弟子，所以你們現在的身邊，睜大眼睛看看，你每天親近的是佛弟子還是魔弟子呢？要看清楚。

我跟你們講得很清楚，不是拿這把尺去衡量他，是要讓你知道，你身邊親近的是什麼人，是佛弟子，還是魔弟子而已。

你要做佛弟子，還是做魔弟子，你要學佛的法還是學魔的法，就在你自己的選擇而已。

如果你還是感情用事，那是你的事跟我沒有關係，這段話不是我說的，是佛說的。

我照著古大德，所聚集下來的經論，抽出一些比較嚴重的問題來跟你們講，這是我的責任，我不會隱瞞事實，我們大家要知道。

破戒出家人警訊

在《佛藏經》裡面說：破戒比丘(出家人)，當於，百千萬億劫數，割截身肉，以償施主。

若生畜中，身常負重，所以者何，如折一髮，為千億分。

破戒比丘(出家人)，尚不能消，一份供養，何況能消多種。

佛在《佛藏經》裡面，為我們講出這段經文，破戒的出家人，當以百千萬億劫當中，割下我們身體的肉，來還給施主，布施的人。

就是我們所說的，今生不了道，來世披毛帶角還，意思說我們學佛的人，出家後不持佛戒，破壞佛戒，你受報的時間有多長呢？百千萬億劫。

你看做畜生要做多久呢？我前面說過做牛做馬，現在不須要了，沒耕田牛馬沒有用了，就用肉來還，我是照著這段，經文來跟你們講的，不要開玩笑。

若果你在做畜生當中，身上還要常常，背負很重的東西，要跟人家搬貨物，牛拉車搬貨物。

你看古時侯就是這樣子，為什麼會這樣呢？我們拔一根頭髮把它分為千億份，破戒比丘(出家人)連一分供養都消不了，何況能夠消多種呢？你想想看，出家人連人家小小的供養都受不起。

我們在受戒的時候，戒師天天在講，他說：三心未了，滴水難消，就是說我們的三種心還沒了，受人家一滴水你也很難消掉，何況是一分供養呢？

那三重心呢，貪、瞋、癡，貪瞋癡還未了，受人家一滴水的供養，你的業報也很大，更何況是吃人家的呢？所以我說，破戒的人，受大眾供養一碗飯，看你吃幾口，一口飯就一口債，一口水就一口債，看你要還到什麼時候？所以我常說，我很後悔走出家這條路，接受你的供養，所以我吃的每一餐都很害怕，我難道不怕嗎？天下間沒有白吃的米飯，人家為了什麼呢，人家供養乞丐他不會求回報，供養我們出家人，就是為了要得福報。

我們(出家人)不是福田，沒有福可以給人，所以罪過就大了，改天走得了嗎？走不了，那就很可怕了。

我今生無論如何，都要把戒持好，我們有兩百五十條戒之多，所以我盡量去做，利益眾生的事情，真講經説法，辦兒童教導讀經，利益這個社會，希望能夠受得起，自己還有少許的真善，改天可以帶著這些真善業走，否則的話罪過就很大了。

我們(出家人)不可以開玩笑，所以我們出家人，真正明白的人，每天過的生活都是提心吊膽，稍稍走錯一步就會墮落了，所以你們要明白。

你們看到人家出家，好像很羡慕似的，你們當然羨慕人家啦，我現在站在我(出家人)的角度來看，我更羡慕你們，不要彼此在羡慕對方，大家心照不宣，講出來的話大家都很可怕。

為什麼？因為你們在家人是自力更生，你不必欠人家的債，我們出家人不生產，只會吃，又沒有什麼貢獻，又沒有教導人家。

你想我們出家人以後的，情況是不是很危險呢？

如果我們今生做錯了事，修錯法門，還找不到了消還三世因果業債，了脱生死之路，你想往後的日子是怎樣計算的呢？

這段文說：千萬億劫，割自身肉來還給施主，還給布施之人，所謂施主一粒米，大如須彌山，就是這個意思。

人家布施的一粒米，就好像一座須彌山這麼高，你説危不危險呢？

今天你們在家人值得安慰，你去供養出家人，你那個利息就太大了，必賺無疑，所以你們供養的這個出家人，不管有沒有破戒，你供養他的話你就一定賺，不會虧本，來世以後他就會來還給你，慢慢的還，所以說你們不會虧本，出家人吃了你們的東西，出家人就一定虧本了，出家人沒什麼好賺，你不要以為，出家人吃了你的飯就算賺到了，或是法會下台之後給我一個紅包，就說出家人賺定了，是在家人賺不是出家人賺，這筆帳要會算。

所以你們供養我(出家人)的紅包，我馬上就拿去印經典，印法寶都布施掉，這樣至少你不會來向我討債，你要討債的話，就向這些拿法寶的人去討債，跟我沒有關係，你們拿得越多的人，就去跟他算，不關我的事。

因為你的錢，已經變成這個光碟了，已經變成佛法了，如果你們拿了這些法寶，不好好的修行、參悟，改天就會跟你算賬，不是我害你，是你喜歡拿而已。

以後你拿了别人的東西，良心來說，然後自己又布施回去，以後人家又再做，這也是你的福報，大家就互不拖欠了。

要曉得，天下間沒有白吃的米飯，我告訴你們的都是事實，老實說我也不想害你，我有話就直說，不會有所隱瞞，所以你們供養我的錢，全部拿去做這些事情，利益眾生，我們要明白。